因为刚刚在说自我批评与反省，现在就来写这篇关于自我批评与忏悔的文章。
其实一直想写的，但一直也只是存留在脑袋里的只言片语和思维片断，觉得行文不太好。不过，我暂且当这里真的是我牛比的草稿本，即使只有一句话，也可以写下来！
党内民主生活会，肯定是会要有自我批评的。我不知道这一招是谁创造性发明的，是不是和西方基督教里的忏悔相应。以前，我们支部一学期还有一两次批评与自我批评的，十来个人相互扯淡，越扯越淡……
－嗯，我的缺点就是成绩不好……当这话是从班上第三名口中传来时，是不是想打人呢？
－嗯，我的缺点是大学好堕落，自我批评一下……FT，这样的批评好像几乎每个人都有
－嗯，我的缺点是太懒了，经常迟到……共性！
－嗯，我的缺点是我有时候会逃课……分明是一个逃得很少的人，一节不逃可能吗？
……
诸如此类，有价值的一点不谈，偶尔谈几个可能有价值的，也是如下……
－嗯，XXX同学的缺点就是他对同学太好了，原则性不强……
－嗯，XXX同学工作方法有点不当……
……
这样的民主生活会，每次都听得我想把这些人的嘴巴撕开。当然，有时候我也会这样的讲，我讲得很诚恳，我也迟到早退，我也逃课，我的成绩不好这倒是公认无所谓，不过，我说，说了也没用。年年如是说，年年如是做。到后来，人越来越多，不认识的人越来越多，批评起来就更没什么意义了。
这样的民主生活会，每次都听得我想把这些人的嘴巴撕开。当然，有时候我也会这样的讲，我讲得很诚恳，我也迟到早退，我也逃课，我的成绩不好这倒是公认无所谓，不过，我说，说了也没用。年年如是说，年年如是做。到后来，人越来越多，不认识的人越来越多，批评起来就更没什么意义了。
有几次，我说了自己的观点：
1.这样的批评毫无意义，从来没见哪个改正过……而且对于我来说，迟到逃课这样的事情也没有真正要改的必要！
2. 就是我想到了忏悔，西方的忏悔是建立在一种信仰和绝对信任的基础上的，因为神父是一位德高望重的人物，所以，有信仰的人们愿意把自己的倚托放在这位自称代表了神的人物那。即使没有获得帮助，倾诉也是有快乐的。
而我们的党内有这样的氛围吗？如果说最开始十多人，同志般的情感与神圣的使命感让他们有那种信仰的，宗教般的热忱，这点就无以为疑了。那个年代里，每个人都是仇大苦深的样子，有一个神圣耀眼的目标和一种奋斗的激情。想想看，改造一个世界的激情，现在还可能有吗？
我还是倾向于认为每个人其实都是有剖析自己和忏悔的欲望的。老憋在心里也难受得慌……所以，在那种的激情澎湃的岁月里，面对着生死兄弟，大家可能会愿意真正自我批评的。
但现在呢？一个支部的支部书记不足以承载足够的信任。而其他成员，没有战争时期的“革命的友谊”，很难有真正的互信！XXX做事很没章法，XXX为人很圆滑，XXX有点投机，甚至XXXRP很差。这样的话，谁也不会说，要么憋在心里，要么背后说说闲话。当面倒是一团和气了，批评啊，自我批评啊，一切都显得无足轻重的。学习啦，成绩啦，工作啦，一切都是表面的。
不信任是造成整个团体沟通与交流的障碍。也许彼此可以嬉闹玩笑，却不一定愿意把自己的真实暴露给对方，甚至有时候自己都不愿意面对，当然，也有可能自己从来不想这些的。所以，即便是性格上的弱点，有时候也不愿意分说，更不用说内心深处的忏悔与自剖了。
西方的忏悔我不知道现在还有没有，但我很记得小时候看的一本书《牛虻》，最初的主人公是被神父出卖的。自己的信任最终成为敌人利用的弱点，这点不得不说是种悲哀。而以前的我，曾经做过的最蠢的事情也是深刻的剖析自己，把自己的某一个不光采的一面写在了自我批评的纸上，却被班主任拿去和家长沟通，让我深感郁闷。因为他们不了解，我把有些东西写在纸上，并不是为了他们用他们的方式来教育我，而是希望他们能够了解这些。不说排解苦闷，至少也别给我添堵啊！：）
所以有时候，自我剖析的时候有点谨慎的，生怕自己得意忘形，拿着自我批评的旗职，满世界的挥洒自己的信任了！