将个性化的信息筛选寄托于科学的技术手段是否可行，是否可以达到相对比较理想的目标，作为科盲，我无从判断。就我自己而言，在blog阅读方面，“管理”或筛选的标准只能是老白所提及的“印象分”。  

rss阅读的频率统计在什么样的情况下才是“真实”的？当初常用greatnews的时候，觉得“Most Visited Channels”很有趣，但显然这个技术化的“排名”结果，在很大程度上反映的是我对这个软件的使用方式或习惯——比如，keso、老白、按摩乳等等我最常访问的blog都不会列在top 10当中，因为在我最为关注、几乎一两天肯定要拜访一下的blog中间，有一些是直接输入网址跑去看的。对于新“结识”的有特点的blog，我也常常在一段时间内采取这种方式。此外，在某种特定的情况下，我也会选择直接输入网址访问，像老探戈筹备星岛环球网时的纪事与慨叹流水系列，我每天都跑过去看。这么做没有什么道理，仅仅是个人习惯。或许是因为网页方式依然是我进行互联网阅读的主流习惯吧，或者这么说，互联网上的多数阅读素材还让我们离不开浏览器，所以浏览器已经成为默认的主要阅读视窗，它对我们的控制是无形而有效的。

我当然可以“约束”一下自己，让自己的阅读方式“统一”起来，以便于rss feed的统计；可问题在于，凭什么这样把自己绑起来？我有一个感觉，这类技术化的计算和判别，有点像主要是给他人提供研究自己的量化论据，而对自己的“指导”作用并不明显；至于为订阅或阅读的“管理”发挥重要的效用，我有点想象不出来。这种很可能不科学的、无理的感觉，大概同阅读的目的有关：我并没像keso和老白他们那样，“把Blog阅读已经当成一种研究性质的事在做”，所以，阅读通常可以是无序的、没有重点的、心血来潮的。想了想，我现在最迫切需要的一种技术手段，就是帮我统计一下所订阅的哪些blog停止更新了多长时间。

需要说明一下，相关问题的讨论，牵涉的面已经很宽；技术层面的诸多研究，其价值也肯定远远超过了我上面提及的范畴。我只是从老白那里获得了一个阅读线索，学习之余，十分自私地联想到了自己的阅读习惯。

精彩文献：
老白：给别人打分；“给别人打分”的后话
未完成：RSS阅读排序与过滤的7种方式
老华：Blogger Rank的实现； Blogger Rank ：与老白一起再合计合计这个事儿
lovelock：对老白打分法的看法
娴言闲语：RSS订阅的无序增加是因为有价值网摘太少了

（2006.3.31）

通过学习新闻，我发现为了贯彻三个代表、分清八荣八耻，北京的公交、地铁、出租，要强制推广、或提倡实行IC卡消费了。除了IC卡产业链与利益群落将龙腾虎跃，巨额IC卡押金的分利团体将兴高采烈外，广大群众也将获得巨大的实惠。为了促进IC卡运动的顺利开展，使公共交通分外和谐，我自愿为北京公交IC卡贡献一点微薄的宣传力量。

首先启蒙一下，北京即将实行的公交IC卡分两种，一种是月票IC卡，一种是普通IC卡。在这里，我着重宣传普通IC卡和地面公交月票IC卡。

为什么我不着重宣传地铁月票IC卡呢？我认为，地铁月票的持有者们原是一小撮特权阶层，广大人民群众对他们早就心存嫉恨。通过前次更换底板，和此次置换为IC卡，尤其是今后的不许过户、不许挂失，这一小撮特权阶层将越来越小撮化、变成一小小撮，最终逐渐消亡，或至少不再拥有可以影响舆论的话语力量，地铁月票也就最终走向灭种。这是一件大快人心的事情。我们当然没有必要为了一个走向灭亡的东西作宣传。

需要着力宣传的是普通IC卡，以及地面公交月票IC卡。如何推动广大群众踊跃购买、使用这些卡，是IC卡事业/运动可持续发展的重要保障。抛砖引玉，我想，至少可以从以下两个思路大肆宣扬IC卡：

● 拥有一张IC卡，你就是主人翁/妪呀。

通过交纳20元押金，从低层次看，IC卡持有者将分外珍视手中这一方不可挂失的小小卡片，强化勤俭持家的优质品德；从高层次看，IC卡持有者为IC卡利益关联方注入了巨额资金，而这笔资金的运作将直接促进经济社会的发展、人民的福祉，无形中提升了持卡者主人般的神圣感。

● 给你一片IC卡，赠你一堆奇迹吧。

不论上下班高峰多么高，上车刷卡程序将督促人们顺序排队上车，北京公交的拥挤杂乱将被一片IC卡轻松化解；自觉耐心地履行刷卡流程，有助于在拥挤喧闹的市井中澄澈心境、不急不躁，社会面貌、人们的精神风貌会随之焕然一新；考虑到高峰时段刷卡所占用的额外时间，乘客必定会留出出行的提前量，更好地进行时间管理，个人素质能力在潜移默化中得到提升；公交售票员既要监督顾客刷卡，又要出售、查看纸质票据，眼观六路耳听八方，快速反应能力得到锻炼，上年纪之后不会罹患颈椎病和老年痴呆……

综上所述，拥护IC卡、使用IC卡，能够提升个人、造福社会。所以，有必要在全社会营造一种以使用公交IC卡为荣耀、以不使用公交IC卡为羞愧的氛围。

（2006.3.29） 

老白平白地撺叨我一起关注keso的未来。显然，他是想再整一个“未来门”。

要知道，老白和keso不约而同地、以不同的方式对未来大肆制造烟幕不会是没有来由的。

keso说他围着google总部转了一圈，其实并不确切。他前半圈是顺时针转的，而后半圈是逆时针转的，所以，从覆盖率来考察，他只围着google总部转了半圈。

当keso位于顺时针与逆时针的交叉点上时，我问他：回去?他答：不。追问：还回去吗？答：还用问吗？问：加盟？答：谣传。

明白是怎么回事了吧？keso和老白把google给买下了。

（2006.3.28）

老白在最近的两篇文字中，都闪烁其辞地谈到了“未来”，他自己的未来，以及商业模式的未来。他非常喜欢keso的一句名人名言，说是一切都是那么的不可知。未来显然包括在一切之内。

这种屡屡谈及未来之不可知的频繁和重复，我猜想是老白在有关其个人未来的问题上有了什么动作或征候。问了问，老白的回答更玄妙，他命名说：“未来门”。

嗯，“未来”和“门”的搭配倒是很有点意境。

上周末，儿子带回来个作文题目，请教他爹我该怎么写。老师出的题目是“我的未来不是梦”。儿子不知所措，大概是觉得这种表述太抽象。而且儿子没听过张雨生的歌儿，连“我认真地过每一分钟”、“我的心跟着希望在动”之类的“语境”都没有。

“我的未来不是梦”，这样的题目可以写得很励志，而励志肯定是最大众化的路数，我也是照这个路子“指点”的。尽管我内心里很困惑，：对孩童来说，他们心目中的“未来”，是比梦更真实一些、还是更虚幻一些呢？ 比较现实的考虑是，我已经在担心是不是在不经意间流露了太多的质疑和冷思考，成长中的孩子潜移默化中受到影响，会不会怀疑心太重……所以，励志为上罢。

我非常喜欢看有关时光旅行的故事，有一段时间还把这方面的影碟收藏专门分出一类来搁着。大凡时光旅行，就少不了相对的未来。这类影片挺好看，但也就是娱乐一下、满足我的怪癖而已。我觉得，几乎所有涉及未来的故事，走极端的多，基本上都不够悠远、深邃和沧桑；或许，弄得太深太远太复杂，就没人愿意看了——我也不喜欢深远和复杂。 

就像问永远有多远一样，也可以问一问多久之后才算“未来”？对于一个小孩儿，媳妇刷碗还是自己刷碗是未来，还是地球上的水被耗光了怎么办才算未来？又或者，考不考得上TMD什么鸟重点中学是未来？对于我们成年人，未来是不是梦还重要吗？没准儿现实这些梦醒来的时候才算真的到了“未来”？或者，我们许个愿吧祈祷未来不是噩梦……

儿子的作文一会儿就完成了，没给我看。而我却意犹未尽，上网搜“作文+我的未来不是梦”，很大一坨结果，都相当的励志。其中有一类写法我觉得可以提炼为最简便的“模板”：先说我经常畅想未来，用20字；然后说我做了个大梦——一个造福人类知荣明耻雄伟壮丽奇思妙想的梦，详尽描写，用数百字；最后说我要珍惜时光把握现在刻苦努力我的未来就不会仅仅是个梦，用30字。

（2006.3.27） 

偶然从人大复印报刊资料上读到一篇比较学术的论文“新闻搜索中的‘舆情峰值’——中国近年来重大矿难报道WEB页面数分析” （作者秦州，发表于《新闻界》[成都]2005年5期）。论文认为，“通常情况下，一条新闻在网上发布后，通过对这一条新闻的关键词的查询，能够迅速找到所有发布这一条新闻的WEB页面及其数量”，而且，“通过对有关新闻事件在搜索引擎中所搜索出来的WEB页面数量的统计，可以在一定程度上反映出网上的舆情”。

作者具体论述说：

  从网络受众的层面看，一个新闻事件的影响主要反映在BBS或论坛里就此事件讨论的人气上，这种人气可以由BBS里同一主题的发贴数与跟贴数反映出来。从网络媒体的层面看，如果一个新闻事件的影响越大，新闻网站与其它内容网站就这一新闻事件所做的“新闻专题”与“相关新闻”的页面通常就越多。无论是BBS里的贴子数量，“新闻专题”与“相关新闻”的页面数量，最终在搜索引擎中都表现为可以搜索到的页面，并构成这一新闻事件在网上的主要内容资源。因此，通过对某一新闻事件在主流搜索引擎中的WEB页面数的科学查询、搜索与统计，可以大体反映出这一新闻事件的网上舆情……

引文中的着重符号是我加的，因为我发现这些限定用语实在是非常关键。不管论文作者出于什么样的考虑，使用这些语汇都使得文章的立论基础增添了一些严谨性。 

我不通媒体与传播的学术，从普通用户的互联网应用经验中知道，第一，某些新闻事件在搜索引擎中所搜索出来的结果有可能是不被允许显示的；第二，某些新闻在BBS论坛中是有可能不被允许讨论的，发出的帖子有可能不被放行，或有可能被删除；第三，某些新闻是不被允许评论的。这三个因素所导致的直接结果就是，新闻搜索web页面数量的统计必然残缺不全，统计学上的意义很可疑。

当然，这里不是质疑作者对近年来重大矿难报道所作的WEB页面数分析。我只是认为，如果用新闻搜索来研究“舆情”或其“峰值”，具体问题具体分析的担子是很重的；研究的课题或许是很微妙的；除了量的分析，恐怕质的分析也极重要。

获得新闻搜索相对完整的统计学意义，其实也不是没有办法。比如，搜索引擎们在搜索结果中明示“据当地法律法规、政策或职能部门通知，共xx条搜索结果未予显示”，新闻评论页面或BBS论坛也给出明示，告诉我们涉及什么话题的多少个帖子没有被允许显示。我想，这么做比较有助于学术论文的撰写，比较有利于社会科学研究的繁荣。

引述的论文在网上也可以找到，作者的blog上有。

（2006.3.26）

……通过不闻不问地接受了那个巨大的国家政治，她接受了自己53岁人生的现在、过去和未来——而且可能要被说成无怨无悔。

还有那些永远留在农村的知青……一些人彻底改变了自己的生活轨迹，也不知他们有没有怨，有没有悔？

关于那一代知青的一切，包括我在内的大多数人其实知之不多，而“无怨无悔”、“青春无悔”是较多听到或见到的话语，似乎有那么点知青标识的味道。这种“无悔”不管浸透着多少沉重，总是有意无意地显现一副向前、向上的姿态或心态。

今年第7期的《南方人物周刊》（3月21日出版）做了个专题“1976-2006知青沉浮录”，一篇篇的人物故事。粗读的时候，打动我的，先是专题中那组图片故事所蕴蓄的沉重悲欢，然后就是行文中对“怨”与“悔”若隐若现的清醒追问。

我一直对所谓的“无怨无悔”或“青春无悔”抱有某种反感——这当然可以作为个体励志的姿态或心态，但如果是有意无意地用来替代对那场运动的定性或概观，尤其是试图将其提炼、固化为一代知青的群体话语，就实在太荒谬了。

在知青群体中，与享受了“劫后辉煌”的人相比，“更多的人是普通的人，非常普通的人，甚至是有些悲惨的人，他们的总体状况低于任何一个年龄段人群的平均水平。其中最突出的是那些下岗和内退的工人。”，而其不幸，“更主要地表现为他们的主体在生活道路上不断遇到的挫折和无尽期的低质量生活，……他们在关键时刻错过了一趟班车，后来就趟趟被落下”，“还有那些永远留在农村的知青，他们活得更沉重，也许沉重到了这个地步，以至于不再能感觉沉重的分量”。

在专题中鄢烈山的故事里，有一节的标题是“赞美苦难是‘受虐狂’”。里面提及，“已经找到了人生的位置和还在生活中沉浮的知青们都开始怀旧，欣赏和抚摸伤疤有了隐隐的‘快感’，一股以‘青春无悔’为基调的缅怀之情悄然而至”。而鄢烈山认为，反思知青生涯的理性和逻辑应当是：“如果事先有人问我，是否愿意为塑造和求得自己的个性接受这样一个学徒期，我的回答将是否定的。事实上没有人征求过我的意见”（德国政治家施特劳斯语）。我想，反思的理性和逻辑或许不应仅限于此，但如果连这样的逻辑都不承认，就实在让人不好意思多说些什么。  

我并不是《南方人物周刊》的热心读者，偶尔买上一回，如果没记错，前次买的是讲小崔那期。看过知青专题，我想我会更多地关注这本杂志。做这个专题的一帮人，在你的视野中码出一个个生动简洁的故事，你可以仅止于大概齐地领略一下知青沉浮的原生态，也可以经由不动声色的叙事，约略看透那些附着于“知青”的政治、“文化”或情感的乌托邦。

“随着时光流逝和利益分化，共同的感情、语言已不复存在，‘我们曾经都是知青’不再是自我认同的重要因素，取而代之的是精英意识或弱势群体意识的对立，满足于现实、顺应现实或不满现实的态度差异”。而上个世纪90年代开始热乎起来的缅怀与回顾，“主要是精英的声音，他们自觉不自觉地成了‘我们这一代’的发言人，而没有发言权的整个‘我们’也乐于让自己被人想起和提及，只是在今天，这种大一统的关于‘我们’的幻觉才开始消失”。我相信，更多的人们会越来越乐于赞同这种富于现实感的冷峻的梳理和思考——不论是观照知青的沉浮，还是面对更多的现实。从某种意义上，有关知青的精英话语对知青“一代”的蛮横代表与潜移默化的吸附，会令人觉到隐隐的颤栗。

专题中有一个细节：谈到“农民声音的缺失”，“小芳”这首歌的抒情浪漫被斥为“知青对村姑的始乱终弃”。我赞同这种“申斥”。第一次听到这首歌曲，其中“度过那个年代”后那几声“谢谢”与“今生今世我不忘怀”，就令我有点恶心。这首歌曲的朗朗上口，以一种过分的轻佻，若干年来一直在舞台上或KTV中侮辱着那道深深的伤口。同精英话语一道，“小芳”们所呈现的意境，不断地擦涂模糊着从我们视野中渐行渐远的一代人悲欢交集的沉重身形。同时被虚化扭曲的，自然还有我们的思维方式。

这个篇幅比较庞大的专题，从网上可以在新浪看到。顺便要提一句，开篇概述性质的文字，我很喜欢、很敬佩，但要除了结尾的那一小段：“但无论是浮出水面的幸运者，还是永远沉默的大多数，他们在努力改变个人命运的同时，也在推进时代的进程，从而改变着国家的命运。人们有理由向他们表示敬意，一代知青！”

打开新浪所呈现的专题页面，最抢眼的是12位各界名人的故事。这些很能吸引多数人眼球的名人故事，其实也在《南方人物周刊》上占了绝大多数篇幅，可读性也不错。对于一本杂志而言，这肯定是刻意打造的营销中的卖点。不过，在我看来，“云南知青失却在橡胶林里的青春”、“重访北大荒知青部落”和图片故事小辑“北京知青悲欢交集”（新浪的专题中没有收录图片故事），才是这组专题中更能击中心灵的叙事亮点。

（2006.3.23）

黄老邪的文章，一般来说读着不累。新近他弄了一篇，结果弄得他自己觉着累。“以大见小的规律证明，实事求是、脚踏实地不仅是一个国家、民族前进的必要条件，也是一个集体能否成功的基石” ，这是他在结尾部分说的，也许，是他不习惯这么正儿八经罢。

其实，他的这篇文字从立意到文字，读来很是通畅。在文字方面，我最喜欢的一句就是“太八荣八耻了”。我已经准备把这句话作为我今年的口头语之一。

如果把“太八荣八耻了”当作我的年度口头语，就必须熟知“八荣八耻”，这必须学习。那么，啥是“八荣八耻”呢？

以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻
以服务人民为荣、以背离人民为耻
以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻
以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻
以团结互助为荣、以损人利己为耻
以诚实守信为荣、以见利忘义为耻
以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻
以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻

“八荣八耻”提出之后，有七旬老翁积极谱曲，“荣辱歌”受到了欢迎，更多新童谣纷纷被编创出来。我搜集了两首童谣。一首是：

你拍一，我拍一，八荣八耻要牢记
你拍二，我拍二，为了祖国要出劲
你拍三，我拍三，铺张浪费要揭穿
你拍四，我拍四，做人不能自顾自
你拍五，我拍五，好逸恶劳是耻辱
你拍六，我拍六，我们尊老也爱幼
你拍七，我拍七，崇尚科学属第一
你拍八，我拍八，诚实守信人人夸
你拍九，我拍九，法律法规要遵守
你拍十，我拍十，争做文明小卫士

（keepwalking注：拍二句，“出劲”很别扭，是方言吗？改成“为了祖国用心劲”，或者“争当祖国好孩儿”，会不会好一些呢？拍四句，“不能自顾自”，好像是借鉴“闲人马大姐”的词儿）

还有一首是：

你拍一，我拍一，八荣八耻要明晰
你拍二，我拍二，爱国爱校爱伙伴
你拍三，我拍三，服务人民记心间
你拍四，我拍四，崇尚科学立大志
你拍五，我拍五，团结友爱讲互助
你拍六，我拍六，做事诚实不能丢
你拍七，我拍七，参加劳动要积极
你拍八，我拍八，自觉遵纪又守法
你拍九，我拍九，克服困难争上游
你拍十，我拍十，知晓荣辱会做事

（keepwalking注：拍六句，“做事诚实不能丢”比较机械，有凑韵脚的嫌疑，且“做事”二字在文中有重复，不如改成“忠厚实诚乐悠悠”）

我认为，谱曲很好，只要曲子不抄袭就成；编童谣立意不错，但得有点讲究。比如说，“八荣八耻”本来是8个正反两方面，却用从一拍到十的形式，这会不会把孩子搞晕？是不是可以考虑拍到八就可以了。再比如说，“八荣八耻”是很系统、准确的整合与表达，“拍”成十句话，不论是阐释或具体化，似乎都不到位，这不仅不利于准确、深入地理解，更现实的后果是，少儿们很可能被要求背诵“八荣八耻”，而从一拍到十多拍出来十句词儿，会不会干扰孩子们的背诵思路呢？而且，从更高一点的要求看，为什么一弄童谣就非得你拍一我拍十的呢？怎么就不知道来点自主创新呐？围绕“八荣八耻”编写童谣，除了“八”，我以为最好不要搀进更多的数字，否则有点像搅局。

围绕“八荣八耻”会形成很高的传播热潮。据说有本书特有名，叫“世界是平的”，借用这个句式，估计今后一段时间的媒体领域，“世界是8的”。

（2006.3.22）

今天（2006年3月21日）上午，教育部举行了一次新闻发布会。我是从网易上看到这个新闻的。新闻后面的评论不少，我想这同对新闻的处理有关。网易新闻首页的大标题是：“教育部：教育均衡发展不要拿北京和西藏作比较”；点击进去，新闻标题和摘要部分是这样的：

田淑兰：教育均衡发展 不要把北京和西藏相比
2006-03-21 11:13:58　来源: 中国网　收藏此页　网友评论 810 条

　3月21日上午，教育部举行新闻发布会，介绍教育收费和治理教育乱收费的有关情况并答记者问。会上中纪委驻教育部纪检组组长田淑兰表示，均衡发展是指义务教育阶段，而且是指区域内，不要把北京和西藏相比，也不要把城市和乡村比。 

这样的说法无疑会引起又一阵骚动，是下一轮解释阐述的起点。教育部那位发言人在这次发布会上刚刚解释了他引起轩然大波的那番话，说原来是媒体瞎编的。

我更注意的是这次发布上提及的一个“小”问题。

根据发布会的“实录”，教育部基础教育司助理巡视员郑增仪针对记者关于“改制校”的疑问，作了这样一番回答：

  1993年国务院关于中国教育改革发展纲要实施意见明确提出基础教育由政府办学，同时鼓励企事业单位和其他社会力量按国家法律和政策多渠道、多形式办学，有条件的也可实行民办公助、公办公助等形式

  当然，教育部的政策是很清楚的，进行改革试点的学校必须是薄弱学校、新办学校和一些企业学校，而且对改制学校十多年来多次颁发文件进行规范，要求必须做到“四独立”。从教育部政策来讲是清楚的，态度是坚决的，但是这个过程中出现了一些问题，这些问题我个人认为主要是有些地方和学校没有严格按照教育部的政策办事，因此这几年来从教育部和七部委一直加大对这个问题的治理力度，同时加大教学力度，提高各地政府和学校依法办学的水平来解决这个问题。

关于中小学改制学校到底是不是“薄弱学校、新办学校和一些企业学校”，关于教育部所谓反复重申强调的政策究竟贯彻成了什么样子，这里不言语什么了。只引述另外一段叙述，立于此存个照：

  民办教育促进法及其实施条例的出台，为扩大优质教育资源提供了契机。他说，民办教育可以有多种实现形式，其中可以积极推进的形式是“名校办民校”，就是吸引民间资本、以民营的方式举办名校参与的“独立学校”。在这方面，部分高等学校已经进行了大胆探索。5年前，江苏、浙江等地的一些著名高校将名校优质办学资源与民间资本结合起来，在全国率先创办了民办独立学院。几年的实践证明，独立学院是一个符合中国特色的新的办学模式，完全可以在职业教育、高中阶段教育和义务教育阶段推广。

  新出台的民办教育促进法实施条例规定，公办学校不允许转制为民办学校，但可以作为出资人独自兴办或合作兴办民办学校。教学条件良好、师资力量雄厚、社会信誉度较高的公办中小学，都可以按照“名校办民校”的模式，在较短时间内扩充优质教育资源。

这条新闻是2004年的，标题为“周济：择校找民校 名校办民校”。

（2006.3.21）

新闻说了，百代唱片再发公开声明 承认花儿乐队抄袭是事实。但前次的回应，还满不是这么回事。前两天看了那个先前的回应，也浏览了一下相关的内容，曾随手记了几句。

根本就不需要专业鉴定，把“嘻唰唰”和“K2G奔向你”对比着听一遍，就完全可以得出抄袭属实的结论。

偶然看到花儿乐队主唱和百代唱片的正式回应，里面使劲表白他们长久以来捧出的那颗努力让大家高兴的赤诚之心，用“瑕疵”来开脱，还忽忽悠悠地说什么脑海里偶然必然闪过的旋律剧多啥啥的。又看到有新闻说陈琳和羽泉为花儿乐队鸣不平，理由是歌曲有类似很平常，只要是对真实情感的写照就有价值。我这才好奇起来，专门跑去下载了puffy amiyumi的K2G来听。呵呵，还用TMD简谱对照、专业鉴定么？如此来写照真实感情，我直接把搜罗来的歌谱儿都署上我的名字算了。

后来我到百度的贴吧和花儿乐队的一个官方论坛转了转。我好像知道抄袭者和那么大牌的唱片公司为什么能梗梗着脖子厚脸皮了——群众基础肯定是一处重要根基，有一群那么痴情而偏执的“花蜜”呢，抄袭算个鸟。

谁说咱没信仰？你动动偶像试试，我们痴给你看。

（2006.3.16）

忘了是几年以前，看过一个电视访谈节目，像是韩寒与老辈学者或是什么家的对话。当时觉得这个小伙子怎么那般的讨厌，不论说什么都是刻意地呛着茬儿来，而遇到没考虑过的或不想回答的问题，一律用抵触式的反问或狡辩给拨拉过去。这情形搞得学者或啥家的很难受，既要表现出对年轻人的大度，还难以抑制心中的恼怒。

后来我觉得我明白了：韩寒们主要的是要宣示一种姿态。不是说他们没有观点或不想表达观点，而是说对他们来说，姿态始终是更重要的。不论思维方式或具体的论题，咱不尿你们，分析、批评，哪怕是吹捧赞扬，都不尿，尿了就没了姿态。这次同白烨、解玺璋他们的争端，我也是从这个角度来理解的。这多少有点像那个“馒头”所折射出来的区隔和分裂。两股道上跑车，几乎没有相互理解、甚至真正交锋的空间。正是为了这类区隔和分裂，姿态或许比观点更为重要。

推而广之，在很多特定的情况下，姿态比其他的很多东西都显得更重要。当然，这些“情况”和韩寒们没有任何关系。

比如，“皇甫平”当年第一次出现的时候，人们普遍重视的是“他”传播的理念和观点，而前些时候的二度出现，或许就难免让人觉得姿态的象征意义更浓重一些。想当年，皇甫平的大作曾招致一些大批判，但旋即大批判者就感到很难堪。随后发生的事情当然是“锣鼓喧天鞭炮齐鸣红旗招展银山银海”——改革大潮雄浑无比。15年弹指一挥间，“皇甫平”重现，不论使用这个署名的来由究竟如何，人们大概很自然地会首先思忖这究竟代表了一种什么样来路的“姿态”。

3月15日，《新京报》刊发了一篇“专访周瑞金：再谈‘改革不可动摇’”。周瑞金所表达的一个很鲜明的观点是：警惕以“反思改革”之名行“否定改革”之实。这个观点当然也是一种极鲜明的姿态。周很辩证地解释说：“我的文章意图并不是反对‘反思改革’，也不是反对修正改革中的不足之处，而是主张在推进改革过程中反思改革”。所以，这个鲜明的姿态也很立体、很全面。

此外，在网易新闻中心，这篇新闻是不可评论的。不可评论是一种什么姿态呢？

（2006.3.16）

增补：

对皇甫平的“姿态”，有些好事者竟然还作了些调查统计的勾当。在强国论坛上，一个叫云淡水暖的根据新浪网上的留言评论，来统计归纳“皇甫平的认受性”，文中提及，“‘专访皇甫平：警惕以反思之名否定改革’没有设置留言簿，而‘周瑞金：改革不可动摇 我们都是改革的得益者’（2006年03月15日 10:34 新京报）是设了留言簿的”，而其实，这两篇实际上是同一篇内容。

另一个叫非不为的，受了云淡水暖的启发，紧跟着跑到新华网上去作了类似的统计。其实在新华网转载的新京报的访谈新闻后面，始终没有一条留言评论；但在新华网的论坛上，有人转贴了这篇文章，非不为是根据转贴的跟贴作的统计。

呵呵，这种统计自然也是一种姿态。

（2006.3.17）

增补：

3月15日，网易新闻就发了“专访周瑞金：再谈‘改革不可动摇’”，这条新闻至今都是不可评论的。呵呵有趣的是，今天（3月18日）网易在评论频道发了同样的新闻，和新浪类似，这篇仅标题不同（专访皇甫平：再谈“改革不可动摇”）的文章是开放评论的。

（2006.3.18）

说实话，前些天惊悉按摩乳被封的时候，一是有些寂寞惆怅，担心今后读不到那么有趣的文字了，二是倍感寒意来袭，认为这是一个相当不祥的信号。不过很快，按摩乳重张，一个不明不白的道歉，联系连岳那里所谓的藏镜人的留言（连岳的评论文章，和他专门张贴的“藏镜人的留言”，如今无法访问），惹得人疑惑万端。

顺着张锐提供的链接，又搜了一下，大概知道了“班主任”是怎么笑的。

联合早报网上3月12日发表“‘中国博客门’耍了西方媒体”，鞭笞了那些惟恐天下不乱、净等着幸灾乐祸的西方媒体，很是入情入理的。中新网当天就转载（或曰转述）了这篇文章，题为“竟把玩笑上纲上线 ‘中国博客门’耍了西方媒体”，第二天，中新社发电，跟进评论，题“从‘博客门’事件看西方媒体的‘傲慢与偏见’”。

我从一开始就不相信按摩乳们这次的举动是为了测试什么影响力，他们用不着这么干；就是想测试，也不大可能用这么低档的方式。

至于此次“行为艺术”，从现在的情况看，倒是有点像用“傲慢”打击“偏见”——很诡异的，用对fans和读者的事实上的傲慢，去对付西方媒体的偏见。fans和读者事后的不快，肯定不是按摩乳们所希望的，虽然，对偏见的打击很成功，给西方媒体上了一堂黑色幽默的教训课。

我基本肯定的是，班主任笑声的余音定然会很缭绕。在班主任的从教生涯中，这个“博客门”一定是素材库、教案库中的保留好料儿，适时地就会拿出来抖上一抖。我不能肯定的是，按摩乳们会不会为此觉得有些 “懊淘”。

（2006.3.15）

新华社3月6日报道了教育部新闻发言人对“上学贵”的回应后，网上狠话如潮，有对教育部发言人的言论感到不可思议的，也有怀疑发言人吃错了药的。对发言人的说法，我比较多地是注意其中对“观念”的重视。

据报道，教育部发言人说：

  人们对学费问题应当转变观念。在计划经济时代，孩子从小学上到大学花的钱很少，因为国家都给包了，但是在市场经济时代，形势已经发生变化。非义务教育阶段的教育已经成了家庭的一种消费，既然是消费，就要根据自己的经济、智力实力来选择。北大、清华这些优质教育资源是有限的，自然比较贵，不是所有人都消费得起的。就好比逛市场买东西，如果有钱，可以去买1万元一套的衣服；如果没钱，就只能去小店，买100元一套的衣服穿。现在很多人不考虑自己实力如何，都想让孩子往好学校里挤，这是非理性的，也是形成‘上学贵’观念重要来由之一。

这里两处提及“观念”，无非是想梳理一下人们的“上学贵”观念是怎么来的，想指引人们改变那种观念。

在我的印象中，教育部对家长们的观念是很重视的。大约在一年以前，那位相当被推崇的教育部副部长在回答关于应试教育问题时也屡屡谈到“观念”。比如，他说到：

  ……跟社会观念有很大关系。虽然我们这些年搞职业技术教育，搞教育观念的转变，但不得不承认现在家长望子成龙、望子成凤，很早就给孩子规定出一个发展道路，将来一定要出人头地，一定要上好的大学，这个导向也很厉害。本来小学、初中，教育部规定是就近入学，可是现在呢？好多家长非要把孩子，从幼儿园就开始，要上好的幼儿园，然后上好的小学，再上好的初中，这样就引起了一系列不必要的竞争，学校没办法只能通过考试，谁成绩好就要谁。

  ……中国是一个发展中国家，中国的教育本身就存在很多不平衡、不完善、水平差异比较大的情况，再加上人们的观念是需要逐步转的。

  ……治本最主要的办法就是尽量促进不同学校之间、不同地区之间教育均衡发展，但很难。同时希望转变家长的观念，同时改变对学生的评估体系……

观念很重要，家长的观念当然也重要。教育部对家长观念的关心，我不想作分析、作评价。摘录这些话，谨立此存照。

（2006.3.15）

“网摘”其实不属于blog的范畴，但它和blog的现实关系比较密切，比如使用网摘的用户有很多很多是blogger，再比如“被网摘”的有blog上面的许多许多文字。

“网摘”这个词儿并不十分确切，“书签”是另一个称谓，也未必精准。反正一上手就知道是怎么个意思，名正言顺与否已在其次。

现今比较全面、比较时髦的网摘服务，具有共享发布的功能，有的还做得比较上心，用户可以根据自己的需求去发掘更多的应用，如365key。

如果足够稳定、足够强大，网摘服务可以成为我们对信息与知识进行存储、组织和检索的便利工具，成为信息共享的开放平台。

网摘的应用相当个性化，这不仅意味着用户对内容的选择有鲜明的个性取向，也意味着企图从共享中获益的人要遭遇新形式下的另一种纷乱杂芜，承受一种新型的信息过载。对共享或分享有较大期待的人，可能会比较郁闷一些。如果不是想一般化地瞧瞧热闹、受受刺激，那么，不论是按照网摘站点的推荐或分类去挖掘，还是依据tag去追踪，都不大可能搜罗到相对丰富的、有深度的收获。

我倾向于“以人为本”——追着特定的人所作的网摘看，这样的阅读可能更有价值。但盯人战术有“风险”：个人的网摘，持续性不可期待。

阅读网摘，开阔视野和摄取信息与知识当然重要，但我更觉振奋的，是能在一定程度上切入别人的视角，体会某种另类的发现的快感。每个人的网摘，都会透出些文化的趣味，有一搭没一搭地熏陶阅读者。

“以人为本”地去发现一份好的网摘很困难，甚至称得上艰难。可遇而不可求。

下面就是这次想要提供的网摘自助餐，都是365key的，因为其他的网摘服务很少用，更别说去淘中意的个人网摘了，那实在忒辛苦。

keso的网摘

这是他blog上著名的“昨日新闻”的原生态。对我来说，这份网摘的可读之处，不在信息量，也不全在所收文字的深度或独特性，最主要的恰恰是视角。不知为什么，最初看他的网摘，不由得会想起特别多年以前他做的那个下载网站，好像叫什么金蜘蛛毒蜘蛛啥的，收录的软件并不求全求多，但软件的代表性和独特性让网站很粘人。

sayonly的网摘

和keso类似，sanonly也较多地关注互联网、blog、传媒这些玩意儿。从他的blog就能看出这家伙的视角也是值得关注的。由于他的专注和专业，关心相关领域的人想必不愿错过他的网摘。

keso和sayonly都是IT人士，作为科盲而推崇他们的网摘，其实是没资格的。但我真的是感觉着他们的网摘有某种文化品味。都2.0时代了，说都可以随便说，看不懂，更是可以瞎看的么。

我的其他推荐是：

猛禽的网摘

终于不IT了。较多的题材是社会、政经。

94smart的网摘 和 undersound的网摘

不好意思，又比较IT了。我在此诚征365key的非IT类优秀网摘人。

mimiqiao、antworld和qianqianyu22的网摘原一直也常关注，但最近都不更新了。所以我说个人网摘的持续性不可期待呵。

最后补充一点，使用同一服务的个人网摘们，如果关注的主题相近，通常来说重复性不可避免。这也是阅读中的一种不大不小的困扰。

 （2006.3.14）

增补：

vazi留言吹嘘他上个月捣鼓的网摘集成。我很早就订阅了他的blog，但还真没注意他做的IT网摘。我更感兴趣的是俩事：一是他自己到底弄了什么程序自动干活儿，和donews电子报那种类似？二是他上个月做了一些，这个月怎么不玩啦？

（2006.3.17）

“两会”期间，代表们在媒体上亮相的时候，多数情况下头衔会变得相当简炼，就是人大代表或政协代表。这肯定是为了充分表示代表们人人特平等，份量相同。我有些不以为然，倒是希望把他们的身份交代得更细致、更繁琐一些，因为这有助于大家了解这些代表的态度和观点具有怎样的“代表”性，所“代表”的有没有特定的取向。

米洛舍维奇人生谢幕，媒体多有报道。《新京报》一组报道中有题为“政治不死鸟画上人生句号”一篇文字。开篇说道：“米洛舍维奇曾被誉为政治风浪中的‘不死鸟’。昨天，这只经历了人生大起大落，被称为‘政治不死鸟’的老人在海牙的监狱里画上了人生的句号。”语病，老人不能论“只”来数，那是说鸟的，写晕了。

将手机与365kit同步，能不能设置只同步新数据？如果能设定，在哪里？网站上还是手机上？我没找到，结果每次200多条弄半天。 

sns.donews.com的确很“粘”，是我机器慢、还是它加载的东东太沉？网页打开慢，操作起来觉得比较“粘”。此外，是因为测试阶段么？每次我去瞅，在线人数都显示是一位数，很伶仃的样子……

（2006.3.12）

游戏一：

1、上图的警示牌上是否有错误的地方？（2分）

2、警示牌的摆放地点在哪里（提示：某商业场所附近）？（60分）

（附注：警示牌是我儿子发现的。）

----

游戏二：

1、上图的这张小票是否有错别字？（10分）

2、是不是北京所有吉野家的收款机上都能打出这个错别字来（提示：建议多处消费，验证一下，但严正声明咱不是餐馆的托儿）？（28分）

（附注：小票上的错别字也是我儿子发现的。）

（2006.3.9）

据说，“改革的学术争鸣如果按它的学术逻辑走本无可厚非,但在一个不能政治票决的环境里,票决式的两营思想观念对峙,难以找到虚拟的泄气阀,最终要成为这个国家行走过程中的干扰.”于是，“政治符码传达的意义,可以为经济学界关于改革的左右之争或划上了一个句号”而在整个舆论界来说，最高方面的“讲话一扫此前在互联网和民间的关于改革与否的争论.”

我不关心其所称的“政治符码”的真实意义，我更关心对此表达欣慰者的心态。把自己心目中的方向作为先验的正当，把复杂深刻的纠葛武断地归结定义为“改革与否”的争论，其中贯穿的意识形态强逻辑不言自明。

还据说，“如果学术观点为求得合法性而利用自己的优势在政治上动手,对于国家的思想安全就是一个危险的信号”。这是一个论者能够贯彻到底的思维逻辑吗？为了保证你所说的“思想安全”，你真的在乎动的是什么手吗？

其实，有关“改革”的争鸣，从最本质的方面讲压根儿就不是什么“学术”；而不论是否学术，解决那个“行走”问题，而且是“国家”的“行走”问题，“政治符码”显然是决定性的。

我们在现实中其实很难找到什么自由的、独立的这个或那个分子，对于这些分子们而言，在不同的需求下，意识形态的僵硬与偏执，可以是用以自诩英豪、鼓吹革新的反面靶子，也可以是称手的武器。从这个意义上说，他们和传统的“左”爷们没有本质差异。

（2006.3.9）

在donews上看见《北京娱乐信报》的一则新闻“徐静蕾郑渊洁将出博客书 有望成文学新门类”。我觉得这篇新闻的可读性非常强，它排列出了与“博客”有关的三种平面纸制品的不同下场：“博客杂志”乏人问津，非名人博客书不被看好，名人博客书即将火热。

把牵涉的几种元素分辨离析一下就可以得出结论：在纸媒传播领域，“博客”灰头土脸几成定局，名人锦上添花指日可待。

一个有趣的现象是，互联网越来越普及，而“互联网”及其相关概念却不好使了。不管“博客”这个词儿在“传统媒体”上怎么忽悠，甚至成为去年的年度热门词汇，可咱广大读者就是不认。这可能是觉得不够贴近的缘故——不论是什么新鲜花活，不贴近是不行的。徐静蕾和郑渊洁的博客书即便大卖，那也与“博客”无关。名人效应之下，加什么零碎儿都好使，唤作“茄子书”、“麦克卢汉书”，一样管用。要知道，名人比“博客”贴近多了。在某种意义上，这有点像按摩乳曾经说过的，李宇春出唱片，就是灌上汽车喇叭声也照卖不误。

我很推崇老徐，但徐静蕾出的博客书，我铁定不买，除非它的序或跋是老白亲手写的书评。看老徐这个blog，感觉着有趣、亲和；弄本书来看，感觉就不大对头。究竟怎么不对头，我说不清楚。能说清楚的，就是我不会买什么博客书，就是2折也不买。

我倒是建议，平媒制品与其打互联网、博客、2.0的主意，还不如去出一些网络视频非名人舞女的身体日记之类，估计销量能往上去。当然这基本上跟网络无关，“舞女”、“身体”才是正经玩意儿。

最后还想说，现在的记者作报道，动不动就去拉一些教授啊研究员啥的来制造权威感，当虎皮使唤，可惜包裹得不好就有点不伦不类。像“徐静蕾郑渊洁将出博客书 有望成文学新门类”这篇文字，就拉了上海大学一位教授来论述。葛教授说：“博客书有可能成为一种新的文学门类，它是介于随笔和日记之间的一种题材，它有日记的私密性和真实性，同时也有散文的日常审美性”。这段话怎么看怎么别扭，敢情当了教授就敢什么都说，就可以拿学术词儿来闲扯淡。

（2006.3.8）

昨天的donews六周年纪念会，作为一个非IT人、非新闻人，跑去一趟的目的，其实有两个。一个达到了，另一个未遂。

第一个目的是看看keso是不是还烟不离手。大概是5、6年前，他坐在烟雾缭绕的办公室里接见我，得意洋洋地说他所在的公司里，只有他这儿可以当吸烟室。这次在香格里拉的前厅，他不断地被年轻的小伙子堵截、被妇女节前夕年轻与不年轻的女子围追，估计烟卷都发光了，手里只好攥着七八盒名片过干瘾。

第二个目的是想参观三个人。

一是周志农。想当年，我是自然码的狂热用户，也是大自然BBS的狂热用户，不断狂热地试用每一个beta版，并且为了这个码而放弃了此前使用多年的“四通双拼”方案。为了鼓励我的狂热，周志农慷慨地赠送给我一套6.0c正式版，令我自豪了很久，直到今天。当时，他在一个单元楼的家庭式自然码作坊里接见了我。

二是王俊秀。也是多少年没瞅见真的人影了。当然，网站的运作咱不懂，但他是个有思想的人，他所关注的某些领域，他搜罗的不少资源，还是挺值得玩味的。前些天换电话号码的时候，通话聊了几句，还是那么爽朗。

三是老白。想参观前两位是为了远远地判断一下他们是否风采依旧，想参观老白是想近距离地瞅瞅这个不同凡响的家伙。我相信我的感觉，这个家伙绝对是个了不起的家伙。可惜瞅遍全会场也没发现有谁仰着个秃脑袋瓢儿抽烟。keso装模作样地咳嗽了两声，说老白啊以前没当过组长今天就别让他擅离岗位了。

聚会的阵仗实在声势浩大，可也太嘈乱，全是晃来晃去的脑袋、全是飘来飘去的橙色徽标。台上是仿佛无穷无尽的嘉宾演讲，一个个相当地轩昂，也相当地陌生，IT圈外人站在那儿，晕得相当地厉害。这是donews的六周年聚会，也是千橡的一次广告会。我想参观的人，都淹没在脑袋和徽标里，所以我只呆了一个小时就跑回去写blog了。

补记：

有个事情我得声讨一下，这是因为看了偶尔思考的lulu的文字提及donewsT恤，让我想起来了。

keso帮咱递了名片、索了个拎袋，回家大惊：里面的T恤，为啥是——女式的？!

（2006.3.8）

英雄聚会1个小时之后，我就离场了。我想抢先在blog上写个“游记”——不知我排第几？

我一进场，就听见大概是李超云吧多少年了头发还没变黑在台上大肆夸赞刘韧这只肥美的修炼成型的天鹅，然后是陈一舟上来讲什么吃螃蟹。我还没从天鹅螃蟹之类的回过味来，中移动的一个家伙就上来讲他需要什么，好像他需要社会、需要人、需要钱、需要创意，总之什么都需要。紧接着方正的一领袖猛作检讨，向刘韧检讨、向全互联网检讨。雷军还是那么高亢，把自己吹嘘成刘韧的粉丝，他同时把刘韧的老家搬到了湖南湘潭，估计是想起了毛主席。再下面就是一个我忘了是干嘛的一人，讲车的哲学和原则，非要全会场的人告诉他开车快好还是慢好。

我原以为会场上会摆一大群圆桌，各组分坐，然后上面大会、底下小会。我计划着弄个牌子，上书keepwalking，挨桌转悠，争取能凑齐5个认识我的，我拉他们去南城喝豆汁。结果这个大场子整个儿一茂密的菜畦，还鼎沸着。这回算是亲眼见识了donews的号召力了。我扛着巨大的名牌转悠了半天也没人来相认，最终还是keso表示知道我是谁。我估计，要不是他在黑黢黢的前厅里戴着个墨镜，肯定也认不出我来。

最后谢谢keso的邀请。顺便说一句，keso这厮忒幸福，不断有各国各地区的美女前来索要合影签字，他那嘴咧的啊，啧啧。

（2006.3.7）

据说，中青报“冰点”周刊3月1日复刊了。“冰点”复刊究竟是不是个好消息，这事不好判断，或者说，作为普通读者，干脆就没必要判断。我说“好消息”，是指我读到的那条说“冰点”复刊的消息，是“好消息”，是写得很好的消息。

我指的是波波斯基那里的“《冰点》复刊刊文批判袁伟时”。这篇文字一开始就告诉我们“冰点”休刊后又复刊了，复刊后打头儿的东西是反驳袁伟时的一篇特稿；然后我们还可以知道：

  篇幅很长的论文《反帝反封建是近代中国历史的主题》，很快出现在新浪、网易等著名门户网站，并被放到一眼就能看到的显著位置。截至2日零点，网易上未见评论，新浪45条评论全部赞扬《反帝反封建是近代中国历史的主题》有理有据，好。

 这篇文字的最后两句还交代说：

  另据了解，《中国青年报》“冰点”周刊1月11日发表了中山大学教授袁伟时的文章《现代化与历史教科书》，此后“冰点”周刊休刊，直至3月1日。

对于新闻写作，我是外行，但直觉告诉我，这是一篇值得学习的不大不小的范例。

从这条消息中，懵懂的人们可以知道，中青报的“冰点”周刊好像是因为一篇文章而休刊的，尔后的复刊是以某种“否定”自我的形态出现的。不那么懵懂的人们可以知道的事情，确切地说，可以心领神会的事情更多一点，比如，复刊后的长篇大作被操作于各著名门户网站，而且是迅速地、显著地；比如，新浪上的45条评论，一边倒地叫好。

最有趣的是，消息指出，“截至2日零点，网易上未见评论”。熟悉近期网易新闻呈现特点的朋友们都知道这实际上意味着什么。

谢谢波波斯基，也谢谢互联网为我们提供了那么广阔的认知和品味的空间。

（2006.3.2）