2005年04月


祝大家五一节快乐



8课本 仅1本明言南京屠杀人数 
 
【 明 报 专 讯 】 日 本 审 批 的 8 本 教 科 书 , 都 回 避 了 一 些 敏 感 
 史 实 。 以 下 是 8 书 有 关 南 京 大 屠 杀 的 叙 述 ( 译 文 由 日 本  
驻 港 总 领 事 馆 提 供 ) :  
 
● 扶 桑 社 : 日 军 认 为 攻 陷 了 国 民 党 的 首 都 南 京 , 蒋 介 石  
就 会 投 降 , 于 12 月 占 领 南 京 。 ( 注 : 其 时 , 遭 日 军 攻 击  
, 中 国 军 民 死 伤 者 众 ( 南 京 事 件 ) 。 但 有 关 该 事 件 的 牺  
牲 人 数 见 解 众 多 , 至 今 争 论 未 休 ) 。  
 
● 教 育 出 版 : 占 领 了 南 京 , 当 时 日 军 在 混 乱 中 杀 了 许 多  
俘 虏 和 市 民 , 受 国 际 批 评 ( 南 京 事 件 ) 。  
 
● 大 阪 书 籍 : 在 南 京 , 除 了 俘 虏 外 , 还 杀 了 包 括 妇 孺 在  
内 的 许 多 市 民 ( 南 京 事 件 ) 。 ( 注 : … … 但 经 过 各 种 调  
查 研 究 , 对 受 害 人 数 仍 未 能 确 定 ) 。  
 
● 日 本 书 籍 : 日 军 占 领 南 京 , 当 时 被 杀 害 的 俘 掳 和 平 民  
据 称 有 20 万 人 , 暴 行 和 抢 掠 其 后 仍 继 续 , 遭 国 际 社 会 猛  
批 ( 南 京 事 件 ) 。 ( 注 : 被 杀 中 国 人 人 数 众 说 纷 纭 ) 。  
 
 
● 帝 国 书 院 : 在 南 京 , 日 军 除 了 兵 士 以 外 , 还 杀 害 包 括  
妇 孺 在 内 的 许 多 中 国 人 , 对 此 , 各 国 批 判 称 之 为 ‘ 日 军  
的 野 蛮 ’ ( 南 京 大 屠 杀 ) , 但 当 时 日 本 国 民 未 获 悉 。  
 
● 东 京 书 籍 : 在 占 领 南 京 过 程 中 , 大 量 杀 害 中 国 人 , 包  
括 妇 孺 ( 南 京 事 件 ) 。 ( 注 : 这 件 事 件 被 称 为 南 京 大 屠  
杀 受 到 国 际 批 评 , 但 当 时 国 民 并 未 获 悉 ) 。  
 
● 日 本 文 教 出 版 : 日 军 占 领 南 京 时 杀 害 大 量 中 国 民 众 (  
南 京 大 屠 杀 ) , 虽 遭 国 际 批 评 , 但 日 本 国 民 未 获 悉 。  
 
● 清 水 书 院 : 抢 掠 物 资 、 放 火 、 屠 杀 等 不 时 发 生 , 尤 其  
是 在 占 领 南 京 时 , 俘 虏 、 降 兵 、 老 弱 妇 孺 等 毫 无 区 别 地  
遭 杀 害 , 加 上 战 死 士 兵 , 估 计 死 亡 甚 多 , 各 国 均 对 南 京  
大 屠 杀 强 烈 批 评 , 但 当 时 日 本 人 几 乎 无 人 知 道 这 事 。  
 
8 书 中 只 有 1 本 具 体 提 出 死 亡 数 字 ( 20 万 人 ) 、 有 3 本 更  
在 附 注 宣 称 被 杀 人 数 众 说 纷 纭 , 尽 管 战 后 国 际 法 庭 曾 确  
认 至 少 15 万 人 被 屠 。 只 有 3 本 在 课 本 正 文 用 上 南 京 大 屠 杀 
 , 其 余 只 用 南 京 事 件 。 只 有 清 水 书 社 的 课 社 较 详 细 叙 述 
 大 屠 杀 ; 教 育 出 版 社 的 课 本 强 调 日 军 是 ‘ 在 混 乱 下 ’ 杀 
 人 , 淡 化 屠 杀 ; 扶 桑 社 课 本 正 文 连 杀 了 很 多 中 国 人 也 不 
 提 。  
 



沉睡的巨人想休养生息,
耳边的狼嚎却逼得我只能坐起.
摊上你这个邻居我没有选择的余地,
而你贪婪的本性让我时刻警惕.
你口口声声为联合国贡献了多少日币,
而你曾欠下的血债又如何算得清晰,
若不是我一时宽容没有追究到底,
你恐怕到现在还吃不起大米.
你念念不忘你的广岛和长崎,
流着虚伪的眼泪诉说"委曲".
全不提你当年如何横行乡里,
全不提南京城三十万被你惨杀的冤屈.
恶贯满盈必遭报应,
蘑菇云在你家升起完全是咎由自取!
夹着尾巴你滚回了窝里,
刚从病床上爬起又出来抢东西.
强占钓鱼岛你胃口大开,
又把爪子伸进我家里.
恩将仇报处处与我为敌,
遏制中国你比谁都卖力,
围追堵截到处都有你的身影,
连我们兄弟争执你都要从中渔利.
自以为傍上老美就可以横行无忌,
别忘了他曾在朝鲜扔下几十万尸体!
前些年你到我家享受贵宾礼遇,
接见和宴请把你捧到云山雾里,
打着日中友好的幌子你骗人不骗己,
总以为政府软弱人民好欺.
有几个中国人对你奴颜婢膝,
你就以为我家里只有汉奸满地.
别忘了我手中有一剑封喉的利器,
别忘了我中华儿女一腔热血足能淹死你!
羊儿被逼还会咬你一口,
何况是沉睡的巨人曾经力大无比.
小日本,我警告你:
如果胆敢在巨人身上吸血撕皮,
我站起来第一个掐死的就是你!




有人说,因为日本靖国神社里供奉了七名甲级战犯,所以其他日本加害国的人民不能容忍。只要把这七名战犯的牌位移出神社,日本首相就可以参拜了。其实不然。日本靖国神社里供奉的不仅仅这七名甲级战犯是侵略者,而是所有两百五十万战死沙场者,包括两万九千名台籍日本兵和两万一千名韩籍日本兵,无一不是侵略者。

很简单的道理,日本在二战败于美国之前的历史上,不曾遭遇过任何入侵,故在美军空袭日本本土之前,日本不曾有过卫国战争。而美国空袭日本乃是对其偷袭珍珠港的报复,是日本对外侵略战争的延续。只不过战线由外线作战逐步转为内线作战而已。故所有靖国神社里供奉的战死沙场的军人,无一例外都是侵略者。

日本靖国神社平时不对外开放,只在门口立一比棺材还大的大木柜,供参拜者礼拜之后投币捐款之用。神社大院里有日俄战争博物馆和日清战争博物馆。日清战争指的是甲午之战。这两仗都是日军的海外作战,都非卫国战争。日本都无遭受入侵的危险。其中甲午之战的战场在朝鲜和中国威海。日俄战争的战场在中国东北,以旅顺攻坚最为惨烈。这些战争博物馆宣扬的自然都是皇军神勇。

靖国神社大院里不时有人立起诸如“航空幼校死难者纪念”墨迹竖书的白幡,组织各种纪念活动。航空幼校大约是二战末期的日本幼年航空学校。青壮年都战死沙场了,航校只好征少年。或许是少年航校学员经验不够而被美军击落,或者是航校遭美机轰炸而遇难。这些空军幼校学员如果以1945年15岁计,若还活着的话,大概也得75岁了。

因为日本的对外侵略战争旷日持久,几乎每天都能找到某次战役、战斗的纪念日。故靖国神社大院里这种民间纪念活动终年不断。每逢八一五等大的纪念日将临之际,靖国神社门外的电线杆子和栏杆柱上都会贴满终战纪念集会的海报。

日本历史上曾经有过一次险遭入侵,是元朝蒙古军团跨海远征。不料未知气象,被海风吹败。日本认为这是神风相助,便将“一架飞机换一艘航空母舰”的自杀式飞机命名为“神风突击队”。在空军各机场的招募告示上都写明,参加神风突击队的成员生还概率是零。

其实蒙古跨海远征军的失败不在神风助日本,而在蒙古军战前没有向当地海岸渔民仔细询问海上气象情报。当初成吉思汗所向披靡,是靠了广派斥侯(探子),收集所要攻击目标城镇的详细情报。再根据这些情报周密部署战斗序列。正所谓“知己之彼,百战不殆”。成吉思汗大军里携带着道教全真派道长丘处机等人参谋军机。但后来成吉思汗死了。蒙古军团便慢慢放弃了这种临事以敬,详探敌情海情的优良作战传统,难免不遭遇海难而全军覆没。

后来康熙攻台用的海将施琅知海,便未遭海难,一鼓而下澎湖,逼降台湾。

日本历史上固不曾遭遇过入侵,便不曾有过反侵略的卫国战争,尤其在明治维新以后的近代。故日本靖国神社里供奉的,自明治维新以降的所有战死沙场的军人,全部都是侵略军。包括韩籍和台籍日本兵。

即使挪走了七名甲级战犯的牌位,靖国神社供奉的仍是侵略战争的死难者。日本政府阁员的参拜,仍是以日本国家的名义否认这些对外战争的侵略性。

唯其不信,感兴趣者可去靖国神社大院一旁的日俄战争和日清战争博物馆,去看看那里的陈列,便知端倪。




    摘要:将士们为了国家、为了民族,奋身拼杀,浩气干云。胆照春秋,辉烛后世!    (全文共10379字)——点击此处阅读全文




    摘要:联合国海洋法公约的条文,完全站在了中国一方。 如果想在大陆架归属方面与中国做对,日本方面完全拿不出相应的理由。 事实上,日本在对国内愚民的蛊惑性宣传上,也极力避免提到中国的主张,因为那 完全是他们所无法反驳的。 日本知识界当然没有其政府那样遵循鸵鸟政策的余地,对于中国提出的大陆架归属 主张,不得不正面面对。他们的对策则是: 无视冲绳海槽的存在,尽量把中国和冲绳说成是处于同一大陆架,因此要“共享东 海海底这同一块大陆架”。而冲绳海槽,只不过是偶然的凹陷而已,不能作为大陆 架延伸中止的标志...... 呵呵 但就算这一狡辩能够得逞,在联合国海洋法庭的斗争上,日本仍旧毫无胜算可言; 联合国海洋法庭,多次就类似的争论,作出对中国这样的大陆性国家有利得多的判 决。 比如1969年,联邦德国与丹麦荷兰争夺北海EEZ的时候,如果按照所谓的“中间线 原则”,联邦德国将只能分到很少的一部分; 但事实是,联合国海洋法庭以 1)人口比例 2)海岸线长度 等原则出发,将大部分EEZ判给了联邦德国。 所以,了解这些史实的日本知识    (全文共5835字)——点击此处阅读全文




    摘要:在双方“短暂而又亲切“的交谈中,克林顿前总统一共说了5个英文字母HI,BYE    (全文共265字)——点击此处阅读全文



歌词雄壮的<<保卫钓鱼岛>>! 
http://www.life-abroad.com/iceshow/blog/attachments/month_0409/dyd.mp3 
 
 
相比“不依不饶”的犹太人和韩国人,我们对侵略者实在是太“大度”了,为了些许经济 
利益就可以让无数同胞的斑斑血泪消弥于无形. 
 
宽恕的前提是对方真诚的道歉。 
 
一个容易忘记历史的民族,永远无法成为一个真正伟大的民族。  
 
在我的学校,  每到犹太人的受难日,当地的犹太人就开始纪念死难的同胞。在大屠杀中 
死去的每一个犹太人的名字,都被神圣地朗读一遍,所有名字要念一天一夜。念这些名字 
的,都是一些二十上下的本科生。大屠杀时,连他们的父母都大部份还没出生。可是他们 
那种虔敬,让你觉得他们自己亲身经历了那个时代。  
 
美国阵亡将士纪念日的仪式,令我对对美国折服, 崇拜。在这里,过去死难的同胞是最神 
圣的。谁要敢以此作交易,就等于向全体美国人民宣战。看看美国人是怎么死的,你就会 
本能地希望变成她的公民!  
 
日本人对过去死去的同胞,是打死也不会忘记的。日本人若有我们那些亲日派百分之一的 
“理性”,就早把靖国神社拆了。他们参拜的行为,不仅得罪了亚洲人,也得罪了美国人 
,欧洲人,等于把自己隔绝在世界之外,成为日本走向国际社会、作一个正常的大国的最 
大障碍。可是人家日本人觉得我们不能因为自己的利益而对不起死去的人。所以,你就是 
把日本封锁,人家还是要拜的。  
 
再看看几个美国人死在国外,在他们国内会引起多大震动就会明白。他们那种非理性的为 
了几个人的生命而把国家利益置之度外的劲头,其实正是美国的力量所在。一个民族国家 
的精神,其实就是一种公民之间同生死共患难的道德契约。 
 
过去被日本人杀掉的同胞已经死了。他们的利益只有我们才能捍卫。如果我们出卖了他们 
的利益,我们的后代也会同样出卖我们。 
 
中国人一天不懂得捍卫死去的同胞,中国就一天不能成为一个真正的民族国家。 
  
 
早上我在办公室听着歌词雄壮,好听的<<保卫钓鱼岛>>眼泪流了又流. 
 
现已决定周末放弃本已有的春游度假计划, 全力改做两件事: 联系保钓人士希望捐款, 起 
草一封信找国内文艺界朋友转交一线歌手, 希望他们宣传<<保卫钓鱼岛>>, 我本俗人, 只 
希望一生做一件令自己感动, 令子女自豪的事 
 
 
希望大家支持好歌<<保卫钓鱼岛>>,希望大家支持抗日贴 
 
 



人物周刊:徐教授,作为专门研究中日关系的学者,您怎么评价当前的中日关系?

徐勇:现在的中日关系正面临着一个十字路口。从历史的角度考察,从19世纪70年代日本侵略台湾开始,中日两国就开始进入战争状态,按照日本右翼学者的说法,他们发动了“百年战争”,主要茅头就是针对中国。直到1970年代中日建交,两国关系才正常化。也只有这30 多年,是中日近两百年中关系最好的时期。

目前,中日关系有许许多多的问题。但中日两国都有义务和责任,维持好已经形成的睦邻友好关系。要是再发生冲突,对两国人民都不好。

人物周刊:但近年来中日两国关系陷入了低潮,特别是最近,为什么会出现这个问题?

徐勇:睦邻友好,是zgzf做了极宽厚的让步才换来的。中国最大的一个让步条件,是放弃了战争赔偿。二战中受侵害的国家,没有拿到赔偿的只有中国。

据学者统计,中国遭受的战争损失是六千万亿美金之巨。当时毛泽东、周恩来的考虑是:放弃索赔,不要加重日本人民的负担。如果真要让日本赔偿,它几十年也还不清。现在日本把他们的对华低息贷款当作一种恩惠,这是不对的。

中国几代领导人上台,都贯彻对日友好政策,但日本越走越远。最近两三年尤其加剧,小泉首相连续参拜靖国神社,在台海问题上,在教科书问题上,都是这样。把东条英机这样的甲级战犯、超级屠夫,放到靖国神社供人参拜,这在全世界都是滑稽的事情。你可以想象,要是把希特勒这样的人让德国人参拜,那会是什么样?

人物周刊:这种伤害中国人感情的事,为何在日本能一再发生?是政治原因?还是源于日本人的文化心理?

徐勇:日本民众倒不完全是支持、或者是怂恿日本政治家去参拜靖国神社。日本的知识界还是有相当多的进步学者,他们不同程度上反对。如果从日本民众来看,根据我的观察,也有相当一部分不赞同。

目前日本政界新军国主义形象比较浓厚,占据了主流。学界和民众尽管有不同的声音,反对新军国主义,反对右翼,但问题在于势力不均衡。

人物周刊 :右翼势力占多大比例?

徐勇:关键是在政界,右翼掌握着国家资源,可以利用国家机器进行宣传。

目前有个比较危险的现象,就是民间的正义力量越来越弱化,1950、60年代,日本的民众,特别是知识界,和平的爱国的声音,还是占据主流的,可现在右翼的新军国主义势力反而越来越强。

人物周刊:为什么会这样?

徐勇:日本旧军国主义没有得到彻底的清算。从德国和日本的比较来看,日本被起诉的战犯只有五千多人,而德国有八万多人。在德国,凡是有军国主义倾向的,都遭到彻底的清查。而在日本,居然出现了战犯政治家,如岸信介等,这在全世界都是没有的,许多战犯清查几年以后又出来了,有甲级战犯只坐了七年牢,最后还做到了外相。

这种情况下,新的民族主义加上旧的军国主义,综合起来就演变到现在。当然还有些深层次的文化原因。

人物周刊:我们的教科书总是把账算在“军国主义”头上,说日本的侵略战争是被少数人利用发动的,难道这与日本民众、日本文化就没有关系吗?

徐勇:日本文化确实有这个成份——传统的武士道。武士道、神道,跟中国的儒学传统、恕道不一样,它是尚武的,崇尚战争,从某种意义上来讲有嗜血的成份。

日本有一个现象,全世界主要资本主义国家进入现代化以后,发动对外战争最多的国家就是日本。据我统计,日本从1874年侵略台湾开始,每隔五年或者十年都要打一场对外侵略战争,一共十几次。一个日本的右翼评论家林房雄把日本的战争称为“百年战争”,他自己还很自傲。它完完全全是为了本国的私利抢夺他国的地盘,屠杀他国人民,无视国际法,无视他国的公民,违反人道的最野蛮的侵略战争。这是西方现代社会所没有的。

人物周刊:从最近的教科书事件来看,他们对待侵略历史,并没有根本反思,您怎么看?

徐勇:我的态度是:十分警惕、坚决反对。我在日本参观一些地方,有些战犯纪念馆,有很多参观的学生和民众,受这种极端的民族主义感染,留言说他们认为“这是个伟大的人物”,“我为日本感到骄傲”。这是非常危险的。

他们把这种尚武的、无视历史的状况,传播给下一代,使下一代的精神产生变异,会产生新的战争狂热,甚至是产生新的东条英机。比如现在的石原慎太郎。

人物周刊:马立诚先生的“对日新思维”,强调放下历史问题,要向前看,您的看法呢?

徐勇:马的观点,包括时殷弘的,从良好的愿望来看,历史是得往前看,但是他的主张,完全建立在一种错误的认识、错误的基点上。因为现在的问题,并不是中国错误地理解日本,中国不愿意翻开这个历史,而最根本一点就是,日本一些人咄咄逼人地不断进攻中国,重新跳出来维护历史最丑恶的一页。

因此我们现在对待日本,就是要不断敦促它正确认识历史,从历史当中吸取经验和教训,进一步,才能正确维护国际秩序。

人物周刊:那您怎么看待王选和童增等人的行为?

徐勇:王选们我认为是我们时代具有真知灼见、有卓越的精神品质、有坚韧行动力的人物。王选,旅日的留学生,如果按照常人一般的追求物质,她可以生活得很好,可是她把自己的十多年光阴,献给了受害的普通民众。这种奉献的精神,是非常值得我们尊崇的。我的看法是,这样的人,在中国不是多,而是太少了。在这样一个物欲横流的年代里,有这样一些义士出来献身,实在珍贵。

人物周刊:据我的了解,也有人对他们的行为不理解。

徐勇:社会之大,当然各种说法都会有。但有些说法是荒唐的。不客气地讲,高山永远是高山,几阵风是刮不倒的。梁启超不是有少年中国说吗,王选他们就是朝气勃勃的少年中国的象征。

人物周刊:您对砸王直墓的看法是?

徐勇:当然有些比较极端的做法,另一方面是很自然的。那么多人口,加上这个问题长期得不到解决,有些不满情绪,有宣泄的趋向,有过激的举动,我们不觉得奇怪。

人物周刊:你怎么看“民族主义”这个概念?

徐勇:民族主义这个概念,说起来好像太过于学理化,其实民族主义的兴起是正常的。现代民族主义的发展首先是在西方,西方的民族主义保障了新兴的民族国家的形成。但如果民族主义兴起之后走上极端民族主义,就是纯粹为本国利益损害他国利益,就是狭隘的民族主义。这是我们坚决反对的。

可是任何一个人,不爱自己的国家,不爱自己的民族那怎么行?所以健康的民族主义是需要的。王选等人的行为,如果说是民族主义的话,也是反抗侵略、维护正义的,反对日本歪曲历史,维护自己本民族尊严的民族主义,是健康的民族主义,这样的民族主义是中国的灵魂。也是爱国主义。

人物周刊:当前的反对日本担任常任理事国的活动,您认为有用吗?

徐勇:签名活动是必须的。我的观点是,绝不能让日本成为联合国常任理事国。从联合国成立的初衷来讲,就是反对法西斯国家、反对战争。日本以前就是一个法西斯国家,现在也还没有和法西斯主义划清界限,他怎么能成为一个常任理事国?这不是很奇怪吗?日本还没有这个资格。

(徐勇,北京大学历史系教授,研究领域为中国近现代史、中日关系、朝鲜战争等。主要著作有《日本侵华战略》、《中国抗日战争史》(合著)等。)




在古代中日两国交往的历史长河中,双方曾发生过几次直接军事对抗。公元663年的白村江(今韩国西南部的锦江)海战,是中日之间的第一次正式交锋。正是这次战争,影响了中国、日本和朝鲜半岛国家的历史发展进程,改变了当时的东亚国际关系格局。

战火缘起朝鲜半岛

公元4世纪,朝鲜半岛形成高句丽、百济、新罗三足鼎立的政治格局。百济因受到高句丽和新罗的威胁,想枞毡局卸钥埂H毡驹蚱笸祭谜庵中问疲诔拾氲航⒆约旱耐持问屏Α?世纪60年代,日本大和(奈良)朝廷出兵侵略新罗,征服弁韩之地(今韩国庆尚南道),设“日本府”进行统治。百济由此成为日本的朝贡国。4世纪末,随着日本国土统一、国力增强,大和朝廷又多次入侵朝鲜半岛。

公元594年,高句丽、百济、新罗开始向隋朝朝贡。日本也于600年向隋朝派遣使节。622年,唐朝与高句丽、百济、新罗建立册封关系。7世纪中叶,朝鲜半岛纷争升级。655年,高句丽与百济联合进攻新罗,新罗向唐朝求援。660年,唐高宗派大将率水陆联军13万前往救援,大败百济,俘获其国王。同年九十月间,百济遗臣两次遣使日本朝廷,请求援助,并要求送还在日本作人质的丰璋王子。大化改新后的日本,开始由农奴制向封建制转化。为了转移国内守旧势力的锋芒和人民群众的不满,扩大在朝鲜半岛的影响,日本借机出兵朝鲜半岛。于是,朝鲜半岛的纠纷扩大为东亚地区的国际争端。

中日激战白村江

661 年正月(农历,下同),日本齐明女皇和中大兄皇子(后来的天智天皇,668年即位)亲赴九州,欲统兵渡海西征,但齐明女皇因旅途劳顿,于当年七月病死,出征计划被迫推迟。八月,中大兄皇子监国,令先遣部队及辎重渡海。九月,5000日军护送百济丰璋王子归国即位。662年正月,日本向百济赠送大批物资。同年五月,日本将军率舟师170艘增援。日本本土则“修缮兵甲、各具船舶、储设军粮”,随时准备渡海作战。663年三月,日本又增兵2.7万人,唐朝也任命右威卫将军孙仁师为熊津道行军总管,统舟7000进驻熊津城(今韩国公州)。五六月间,百济君臣之间发生严重内讧,实力锐减。唐军与新罗军队趁机调兵遣将,于八月十三日包围了百济王所在的周留城(今韩国扶安)。至此,惨烈的白村江海战拉开序幕。

663年八月十七日,唐将刘仁愿、孙仁师与新罗王率陆军团团围住周留城。唐将刘仁轨、杜爽与百济降将扶余隆则带领战船170艘列阵白村江口。八月二十七日,日本援军万余人,分乘战船千艘,与唐朝水军不期而遇。《三国史记》中描述道:“此时倭国船兵,来助百济。倭船千艘,停在白沙。百济精骑,岸上守船。新罗骁骑,为汉前锋,先破岸阵。”翌日,日军诸将与百济王商讨对策。他们依仗兵力优势,妄言“我等争先,彼应自退”,遂未加整顿部署,便“率乱伍中军之卒,进打大唐坚阵之军”。结果,唐军“左右夹船绕战”,巧施包抄合击之术,致使日军“赴水溺死者众,舻舳不得回旋”。《旧唐书·刘仁轨传》史载:“仁轨遇倭兵于白江之口,四战捷,焚其舟四百艘。烟焰涨天,海水皆赤。”战后,百济丰璋王逃亡高句丽,残军尽皆投降,百济复国化为泡影。

一战决定东亚格局

白村江战役,基本上决定了当时东亚地区的政治格局。百济灭亡后,667年,唐朝和新罗联军乘机进攻,翌年攻陷平壤,存在705年之久的高句丽灭亡。

白村江之战,促使日本退守本土,九百余年(至1592年丰臣秀吉侵略朝鲜)间未敢再大规模入侵朝鲜半岛。白村江战败后,日本中大兄皇子深恐唐朝与新罗军队进攻日本本土,于是从664年起,花费巨资,先后构建了四道防线。其中,日本在九州的太宰府建“水城”。它实际上是一座用于防御的土坝,坝长1.2公里,底部宽80米,高十几米,外侧是一条5米深的水沟。为了保险,667年,日本将都城从飞鸟迁至近江大津宫。然而,唐朝和新罗的军队并没有乘胜进军日本本土。

白村江的战败,也加深了日本国内的阶级矛盾。人民群众对沉重的战争负担深为不满,守旧势力趁机向革新派施加压力。在守旧势力的攻势下,天智天皇一方面采取妥协退让政策,另一方面颁布法典,编制户籍,积极致力于内治,为奈良时代的繁荣奠定了基础。

白村江海战,是日本与唐朝的一次直接较量,它确立了唐朝在东亚地区的中心地位。面对强盛的大唐帝国,战争的惨痛教训,促使天智天皇不得不重新审视自己的对外政策。于是,日本及时修正对外政策,恢复了与唐朝的国交,开始积极选派遣唐使,全方位地学习唐朝的政治、经济和文化。

在白村江战役之前,日本已经派遣过4次遣唐使。但史实证明,白村江战役后,日本派出遣唐使的频率、使团规模和影响力都远远超过战争之前。最具典型意义的第7次至第10次 (669-733年)遣唐使,使团规模较大,一般为4条船,五六百人,约是战前的两三倍。这一时期中日间的文化和经济交流也最为兴盛,彪炳史册者很多。遣唐使作为日本朝廷派遣的国使,政治上发展与唐朝的睦邻关系,经济上交换宫廷贵族需求的珍贵物产,文化上积极吸取唐代丰富的典章制度,他们推动日本社会进入了一个新的发展阶段。

回顾历史,日本的每一次重大飞跃都会出现一种现象:在与其他国家的战争中失败———积极向对手学习———实现自身的重大飞跃。白村江战役后的古代日本,在吸收唐朝先进文化的基础上,很快发展成为东亚强国。近代日本同样是在欧美列强的炮舰下开放国门,不断西化,在极短时间内跻身于世界资本主义强国之列。第二次世界大战后,战败的日本掀起了学习美国的热潮,不到25年便崛起成为世界第三工业国。这种现象正是日本民族双重性格的体现。岛国的闭塞性、狭隘性和排他性使其落后、自卑,而靠近大陆的地理位置所形成的开放性、吸收性又使其能适应潮流、赶超先进、产生优越感。双重的性格、气质是力量的源泉,有时也会成为与其他民族对抗的根源。日本民族只有发扬积极的一面、克服消极的一面,才能保持发展活力,对世界文明做出贡献。