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只说 sayonly.com 早期的媒体效果的研究，均出于对
新兴媒体的敬畏。得出的"子弹论"，媒体膜拜可想而知。而之后的"小效果理论"，如耶鲁学派，强调阅读人的权力和自我控制，仍然对媒体的传播敬畏有加，甚或替之洗罪。之后的宏观效果论，重新强调媒体的强大效果，并认同大众选择时的趋同心态，个人观点孤立时的孤独感。而当媒介理论的发展，提出了所谓泛效果论和下意识传播的观点。
在这个论点中，首先是媒体概念的变化，媒体本身不必有媒体实体的支持。也并不支持
麦克卢汉所谓的"媒介即信息"以及基于它发展起来的"信息沟"，以及在数字网络上和数字化生存时代所言说的"数字鸿沟"。相反，也并不追捧所谓"技术决定论"的论调，影响受众的不是信息而是媒介本身，它更强调作为信息产生者的人，而由这些个人引起的效果称为泛效果。
在媒体中的个人未必有意识进行传播，也并不关注传播效果，从柏拉图到亚里士多德，从孔子以致诸子百家，无一不考虑如何说服听众，传播学说和见解，孔子弟子三千，达者柒拾有二，媒体中的人不必成为今日的柏拉图、亚里士多德，也不必成为今日的孔孟，他们的传播都是下意识中的。
在传播链中的每一个人，他们不必是信息富有者，也不会产生富者恒富、穷者恒穷的马太效应，最终的效果是共赢。在泛效果论中，议程设置的观点（agenda setting）可能会深化，展现出不同的方向和发展，从而出现了公众议题在泛效果论中的生命周期的讨论，我们将在接下来几天内谈论到这个问题。 （
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