信海光：感性、破坏性......

一天，隔壁的MM，一位芙蓉姐姐的粉丝突然发问于我：为什么我觉得中国现在自恋的人越来越多了？
她接着说：是不是这个时代有问题了，为什么以前，比如，我父母那一代，没那么多自恋的呢？
我随口说：未必吧，想想，是不是因为技术层面的进步，导致自恋暴露的机率越来越高了－－而实际上是你了解自恋的人的自恋的途径多了，而不是自恋者的总数多了。比如冰山，水多之时，可能露在水面上的是十分之一，水落了，露出了十分之二，在你眼里，它就是翻了一番。其实，自恋的人历史上比比皆是，看过《围城》没，上面的酸丁，一个比一个自恋...
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MM走了，解脱了困惑的样子。
可稍后的时间里，我就开始对自己刚刚随意的解释不满意了。因为有更多理由，使我怀疑，21世纪初中国的这几年，是个自恋爆棚的时代。
互联网及BLOG等技术因素显然是原因之一，互联网使普通人掌握话语权，在自己的BLOG上，人人都能当意见领袖，暴露自己对自己的爱恋与感悟，关键是，不仅仅是暴露而已，接下来，还有外界FANS对暴露的跟捧追逐，这又刺激刚把自恋的花骨朵悄放在互联网上的芙蓉姐姐们变得得意洋洋，因而变本加厉，愈加自恋，如此循环往复，以至于不可收拾...
可这还不是根本原因，根本原因当然与这个时代的背景有关系，与上世纪70年代以前的日子比起来，现在的社会当然是多元化的，孩子们的思想当然是自由的，人们的个性当然是越来越张扬的...，人们有越来越多的空间表达自己的想法，有能力的人获得更多的承认，自信的人越来越多，如果说，自恋是自信的一个极端的话，自信的总数增加了，自恋的总数当然也要随之增长。也可以从反面去验证－－－有人说，自恋其实是极端自卑的结果，这个残酷的年代，其实，自卑的人，也在大幅度增加（根据就不说了），自卑的总数增加了，自恋的总数当然也要随之增长。
性格极端的人越来越多，是这个时代比以前不正常了么？当然不是，回想上世纪80年代之前的日子，那时候，人们倒不自恋，可全国人们一起恋着一个人，这个人是全中国唯一的一个自恋者。这正常么？只能说全国人民都不正常。
从这方面讲，自恋者的增多，是社会多元化的必然结果，是时代的，中国的进步。
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可这还不是自恋者增多的根本原因。根本原因是，这年代的中国人，已经集体失却了敬畏与信仰。
试想，在传统文化笼罩的古代中国，有偶像的佛与道自是不说，寄托其中的人们有所敬畏与信仰，敬鬼神而小自我，怎会有多少人自恋？就是在无偶像的儒术教诲下，讲究的也是五德（温、良、恭、谦、让），五善（忠、廉、慎、善、谦），五失（自夸、自大、刚愎自用、犯上和重财货轻人才，见《云梦秦简·为吏之道》）讲究的是天地君亲师，君君臣臣父父子子，人，能有多少自恋的空间？
西方更是如此，基督教文化影响下，人是有原罪的，渺小的，必须自制的，马克斯韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中，也认为，新教教义中的救赎、辛劳至富、节俭等等美德，是产生欧洲近代资本主义的精神动力，自恋情结绝不是人内心的乐园，要拥有内心的乐园，还需要加上信仰、德行、忍耐、节制与爱（弥尔顿的《失乐园》）。
信仰之下，敬畏之下，无论是何种宗教（当然也包括其它非宗教之意识形态），留给人们自恋的空间都是少之又少。
而目下的中国呢，你信仰什么？你敬畏什么？看看自己，再看看周围，有多少人还有信仰？除了拜金，我们还崇拜什么？偶像一个个倒塌，道德日渐稀缺，父比子卑，情比金贱，除了恋自己，人们还能恋谁？看网上那些数量日益增长的，盲动的，愤怒青年们，“爱国”爱的跟自恋有什么区别？从这个角度讲，即使说中国自恋之人群全球第一也不令人意外。
多元化吾所欲也，然，多元化并不等同于没有信仰。一个因无所畏惧，无所敬仰而只能自恋的民族，和frjj类似，终究是可笑，可悲的。
让我以查尔斯·狄更斯在《双城记》里的开篇为本文的结尾，表述与作者同样矛盾的心情：

那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰的时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那是黑暗的季节；那是希望的春天，那是失望的冬天；我们全都在直奔天堂，我们全都在直奔相反的方向......

据说，jay版《头文字D》在北京上演之后，市交警总队监控到的夜间驾车超速者，明显增多，我不信。但，某日午夜，从华星归来的三环高架桥路上，我似乎确实看到满条路的司机们都在恶狠狠地狂飚。
这当然是错觉。但你不能否认，老花花公子重野秀一这部追寻其清春影之的漫画，确实飙起了男人们关于速度的欲望，岂只是欲望，还有那些酷死人的靓车，Toyota1986款的AE86，Mazda Savanna RX-7(FC3S)，三菱的Lancer Evolution.III，（还有未出场的原作里的本田CIVIC EC-6；Nissan SI180，全是日系车，反日者慎观），神乎其神的“漂移”绝技，惯性漂移,机关枪换档法，秋名下水沟过弯法 ,走上沟，关灯超车法 （据说，剧中镜头是真正的‘漂移’技术，均由由日本职业排名第五的高手飙出），简直酷死！以至于有大老爷们回家写忍不住大写观后感，其BLOG彷佛是给驾校写了一份万言作业。
可这还不算完，在论坛上，所谓真正的头文字D迷们，和JAY迷们还上演了一出分争，那些藤原拓海的D迷们怒哄哄地说：喜欢jay的孩子们，滚蛋吧，他跟头文字D没关系。
切，这话好像骂在了跑不掉的头上，恰好，跑不掉到现在还不会开车，跑不掉挺喜欢周杰伦这孩子－－就在看片子的前一个小时，跑不掉刚刚在麦乐迪高吼完jay之拿手好戏“我的地盘”，满嘴的儿话音让一大堆南方银好生羡慕。
在跑不掉看来，jay演的藤原拓海绝对应该在80分以上，这倒不是褒奖周杰伦的演技，实在是jay和这部励志卡通里的主角太也相似，话少装酷，发呆，漫不经心，再加上一边开车一边托腮表演无意识惯性漂移的绝技，没有人比jay更本色了－－－早年的励志青年周杰伦，岂不也是忧郁地一塌糊涂被人当作白痴？

(jay和原作主角)

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然而，就我个人感受来说，排在速度之前的，却是拓海和茂木夏树的青涩恋情。当看到秋明山车神的初恋女友，清纯而美丽的群马县县立高校生茂木夏树，由于生计的关系，居然，背着深爱的人，去做援助交际，真是滋味莫名。
这感受跟生命阅历有关系。上世纪80年代，看剑桥新科博士查先生的《神雕侠侣》，阅至《重阳遗刻》那一章，讲到尹志平云雨小龙女一事，大为败兴，竟多年之内未再读完此书；类似的还有古龙之《流星蝴蝶剑》里被律香川遗情的小蝶，总是令人耿耿于怀。那个年纪，那个年代，在我看来，男女之间，有很多东西，比爱情更重要。
可在电影里，看到最后向着拓海背影痛苦流涕的茂木夏树，跑不掉想：拓海啊拓海，这是个好女孩子，可莫错过。

时移世移，不知道今天的少年们对此作何感想。

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扮演茂木夏树的铃木杏也算是跑不掉喜欢的那种类型了。比起她的上一部片子《花与爱丽斯》扮相，铃木杏成熟了很多，看起来越来越象王菲，特别是湖中桥上那一场戏，导演故意只露出铃木杏很像王菲的那下半部的脸，竟然真有八分小王菲的韵味。

颇有几分神似

青涩恋情

援交的最后一夜，夏树堆Mr X说：我想今晚之后，你不要再来找我，我不想再这样下去。我不想再看见你，再想起我们的事。我现在只想跟拓海在一起。

这个的铃木杏倒象陈慧琳，不过陈本来就象王菲

来自新京报总编辑杨斌：来北京之前我对北京人有偏见，最大的偏见是觉得他们浮华。但是我来了北京之后最喜欢它的地方就是它很“自由”。北京比上海更自由。上海比较单一，北京是全中国最多元化，圈子最多，什么样的人，什么样的圈子都有，你可以保持独立。我最大的一个想法就是，我们很多的报道，我以前在《南方都市报》工作的时候，我们会知道，我们报广州的行为、深圳的行为可以立马在深圳和广州引起全城的轰动。但是在北京做不到，无论我们报多少猛的新闻，多大的篇幅形容它，可能在别的地方有轰动，但是北京永远是波澜不惊，所以我觉得这种自由是不一样的。

南都大将杨总当年携一股霸气登临京城踢场子，没想到一年刚过，就有了此种想法，唉.. ，北京这个地方。

然，我倒佩服此君勇于承认（关于偏见）的坦诚,也更喜欢杨兄不但关于北京，而且关于北京人的感受也多讲一些。

（作者是KESO，有删节）

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我的记忆碎片（2003－2005）

我的记忆碎片（2002－2003）

下图为google map上的中南海，胡伯伯日常活动的地方

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图中为正在建设中的国家大剧院

有人说他是中国最好的记者。可说实在的，不知道为什么，我不喜欢。如果一定要说原因的话，可能是因为，我觉得，他太刻薄，太咄咄逼人吧。

好的记者有咄咄逼人的，但咄咄逼人的，未必是好记者。如王志般带表演性的采访，吾意中理想的状态是：不问预知对方肯定会怎么回答的问题，不问预知不该由对方回答的问题，少问预知对方回答不好的问题，不要利用镜头与媒体的强势赤裸裸地把对方逼向墙角，不要产生问答人之间的对抗（应该是问题之间的对抗），而应在回旋中逐步压迫，不经意间一针见血。

实际上，我希望，我看到的王志的采访更加自然，能见到他本人更多的魅力与实力，而不是看到一个中国第一牛X媒体的牛B记者与人对话。很多记者在与采访对象之间是一种仰视的关系，我们反对，但王志及他的一些同行，则是一种俯视的关系，我们同样反对。我以为，王志代表了另一种媒体暴力。

为什么做不到平视一些呢？这方面，我倒更喜欢崔永元同志。

附：关于王志的最近一次采访的议论。

当40岁的王志遭遇17岁的福原爱  
论题发起人ellyzhenying(电电)

好久没看《面对面》了，不是不好，是不新鲜了，央视主持人就这样，看多了，特烦。一张老脸，严肃，苦闷，苦大仇深，忧国忧民。
《面对面》选题依然吸引人，还是热点人物，因为名牌，很多高层、不得了的人物都被他们请来了。也因为名牌，王志更彻底地质疑着，目光透过眼镜片，更敏锐了，或者说更尖锐了。有媒体这样定义王志——他以凌厉、强悍、无所畏惧的挑战性风格赢得不少观众的支持。强悍，当然强悍，换我到了央视，咱也强悍给你看。
但正因为太强悍，前不久采访金庸那期节目受到了广泛的批评。金庸有学养，也有涵养，82岁的老人了，强撑着应对40岁年富力强的王志咄咄逼人的提问。面对宗师一般的金大侠，王志无所畏惧，这多少有些挑战的理由，央视就是权威，任何权威在此下马。
但当面对一位绰号“瓷娃娃”的17岁小女孩，王志貌似爱惜有加的狡狤就实在不那么厚道了。幸运的是，王志遇到了一个绝对另类的采访对象，他暗藏的心机被握了14年乒乓球拍的可爱小手直拍抵挡，产生奇异的对话效果，因此这倒成了一期好看的节目。　
这一期的题目叫《日本偶像在中国》，很老辣的一个标题，极容易就把大家的视线引向一个方向，在2005年的6月，中日关系特殊时期的一个微妙时刻。不得不承认，王志的采访水平是很高的，他会先和福原爱（日本著名乒乓球运动员，日前正式加入中国辽宁队，参加中乒超级联赛）套近乎，拿自己手上缠满的纱布说事，然后问福原爱训练时是不是也受伤，福原爱说，还好，乒乓球运动不容易受伤，她加了一句，不会死的。
紧接着，王志遭遇了他职业生涯可能最难对付或者说最意想不到的一个采访对象。在以往，王志的尖锐碰到过同样尖锐的反作用力，但面对对方的对抗，我想王志从来都没露过怯，他很欢迎这种对抗，因为如此这般，才更能显示出他的能力和智慧。
更重要的一点，他永远俯视着面对面的那个人，他这样的姿态有足够的理由，因为他的背后是央视。面对央视，任何人难以拒绝，难以回避，只要你坐在了王志对面，你必须回答，不管问题如何刁钻甚至难堪。你的不耐烦，你的言语闪烁，你的一丝犹豫，在大酒窝意味深长的微笑面前，都好似此地无银三百两的最佳证据。　
那么，一个日本乒乓偶像在中国会发生什么呢？王志很恰当地把握着，在对福原爱中国生活浅尝辄止的关心后，他问，你在课本上学习过有关中国和日本的关系吗？然后下一个问题紧逼过去：在你的同学中，他们对中国是怎样看的？我不想说这个问题适不适合，但福原爱的回答实在适合，她说，如果是打乒乓球的，他们会觉得中国的乒乓球很强，如果是普通孩子，他们认为中华料理很好吃。
这实在是充满外交智慧的回答，但在福原爱纯真的眼神下，我相信这是一个1988年出生的任何一个国籍的未成年人最直接的反应。王志暗藏的机锋居然就这样被四两拨千斤了。
接着的问题，王志开始不厚道，他问，你为什么不在日本训练而要到中国来呢？这就像问姚明，你为什么不在八一队（或者说上海某社区中老年业余队）好好打球，非要到NBA来呢？福原爱回答，因为中国强啊。王志此时让我很无奈地又问了一句，为什么强呢？天呀，难道他只会把一个个为什么进行到底吗？这就是他著名的风格？福原爱被整懵了（节目中她两次承认自己被整懵），但她回答，因为中国队拿了很多世界冠军。
福原爱的另一句话足够让王志汗颜，我很爱我的国家。她的意思再明白不过：很简单的理论，到中国来打球不意味我崇洋媚外，不在日本训练也不表示我看不起自己的国家。而从此时开始，福原爱的眼神如王志一般充满疑问。
王志一如既往地镇静着，顾左右而言它。不一会，他按捺不住了，他的职业习惯让他必须得问出点不一样的，足够刺激观众的东西。他开始问起福原爱的收入，他说日本报纸说福原爱现在每天赚很多钱，这是不是真的（狡猾的王志）。类似的问题在中国的电视节目中太多，他想说的就是——那么小个孩子，挣那么多钱应不应该，这对他（她）幼小的心灵会否造成不利影响。但这样的杞人忧天实在有些白痴。福原爱可能未曾遭遇过如此直接而赤裸裸的提问，她有些愤怒地说，他们瞎写。王志不甘心，问，你父母为你辞了职，你现在是不是要养活一家人？这时，极具戏剧性的一幕发生了，福原爱的表情让人实在怜爱，无助地一次次望向坐在一边的教练后，她哭了，王志终于有些措手不及。福原爱说，别问我这么难的问题好吗？在这样的情景面前，王志的形象在我心目中再一次彻底崩溃。他笑着，保持风度，我不知道他当时心中是否有一些内疚。　
但事实证明，他的职业标识和《面对面》赋予他太多的所谓风格让他依然我故。福原爱说，中国记者和日本记者问的问题真不一样。他问，日本记者问什么？福原爱说，问爱吃什么东西啊……他立马接着问，那你喜欢吃什么东西。唉，王志的水准在他这自以为机智的一刻全面丧失。在接下去的时间里，他熬着分秒，以一个准娱记的态度，从枝枝节节的饮食爱好，扯到女孩的小挂件，又腆着老脸问到人家小姑娘的粉色恋情……福原爱说，你别问了行吗？我会脸红。
最后，节目策划的所谓福原爱2008威胁论无从说起，没人能说得清，福原爱自己说（有些夸张地），还有三年呐，想那么远的事情干什么？！
他们所想知道的有关一个日本偶像在中国的境遇或者冲突，没有一点答案。至于一个天才少女的教育问题，更是不知所终。
我们不知道《面对面》对这一期节目的总结会是怎样，但我倒是深刻地记住了一个如“酸酸乳”张韶涵一般可爱的福原爱，她的疑惑的眼神，她的说哭就哭，她一直保持对新鲜事物好奇而平和的成熟心态，她不时展现的美好笑容……她直接的回答，对王志直接的提问形成有趣的反讽，她的机智映衬出王志的笨拙，是啊，在17岁和40岁之间，在17岁的福原爱和40岁的王志之间，每个人都能轻易地作出选择。
我只是有些担心，这次节目会否又被杜撰为王志成功演出的一次范例。就算如此，天地良心，也只是福原爱天然的魅力成就了这期节目，成就了中央电视台著名主持人——王志。
ellyzhenying(电电)

我也看了那期节目
问题不是出在谁水平高谁水平低，而是节目的初衷。
正如文中所言，节目初衷是“福原爱2008威胁论”。这个在不了解对方，和整体情况下的结论式目的是站不住脚的。
王志的问题基本都是在这个初衷地基础上设计的，所以一旦面对真实情况，不堪一击。
福原爱兵没有什么太机智的回答，正如文中所言，她做的都是“一个1988年出生的，任何一个国籍的未成年人最直接的反应”，是“实话实说”。
可能是我们习惯了跨国的运动员，代表不是自己，而是国家的概念，认为人家国家电视台采访你，你的回答必须要代表国家形象，要有思想性政治性。
《面对面》的很多问题，是冲着击败击溃这些思想性政治性去的。
可是，福原爱的回答并不是想象的那样。
这期《面对面》失败的原因，不是对手的强大，而是自身的错误位置。
另外，福原爱给很多人上了一堂课，一堂“如何接受采访”的课，当你不知道如何回答采访问题时，说实话。说“请不要问了”。 
tintin

样式的主持人不管对象事谁，都一副咄咄逼人的架势，可真碰上国际名流，立刻就像孙子一样爬在人家脚下，眼神里充满无限崇敬，看看样式著名的国际主持人就知道了，样式的这拨主持人的黄金时代就要结束了， 
xiaobis

王志曾经邹着眉头用忧国忧民的大歪嘴一脸认真地问一个著名的大蛇头,
他是怎样给那些偷渡客搞到假护照的?
被人家鄙夷地反诘道,在中国搞个假证件很难吗?
用深沉的态度问一个幼稚的问题,是央视名嘴的必修课. 
sceptic(非非也)

“用深沉的态度问一个幼稚的问题,是央视名嘴的必修课”
这句话说在痛处。好。
不只是央视，太多记者主持人有这样的问题，基本代表了目前电视新闻界的文化程度和智力水平。 
水街的

说这句话的时候，有些沮丧。

是因为今晚跟朋友聊天，谈起各自的书写经历，人家对自己所印象深刻的，居然都是好几年前写的，一些自己极不看中的，连稿费也没收到过一分的，所谓花边文章。比如，那个什么《FM365意义的N种诠释》；比如什么《金正日同志在联想公司的讲话》之类。

先是忿忿不平，为什么记不住我写的那些新闻，或者言论，偏偏记着这些游戏之作？待到晚上回到家，搜索出以前这些花边，又看，感觉完全陌生，几年后，看这些东西，就觉得：那是我写的吗？我为什么会那么写？那些恣意的写法...

再看现在写的这些玩意儿，惭愧，这些年，年纪长了，阅历长了，知识长了，总以为有了脱胎换骨的变化，可写出来的东西却越来越呆气十足、文气十足、老气十足（再加一点点大尾巴狼气十足），早先曾有的一点点灵气，哪里去了？

正是：纵有雄心过丈/几般期许/却哪料/才未攒足/未取已尽/正好似/把那人民币/存进撩/中国股市啊啊啊～～～～～～

唉，其实，知道原因：都是，做那害人的新闻行当入了魔道！

没办法，从今儿以后，且抓住这最后一根救命稻草，靠这BLOG，来完成救赎吧，阿门！

关于泥手印照片的真假问题，昨天还只是限于媒体业内的讨论，现在终于变成了白纸黑字。今天，一家媒体在现场的记者刊文质疑曰：黑龙江宁安洪灾墙上手印可能并非孩子留下。种种迹象表明，那些手印确实不是遇难孩子留下的“最后的手印”。

可昨天提到的那位报社头版编辑依旧这么说：“在当时的情况下，我遇到这张图片，我仍旧会用，看图片刊登的时候人家说的：一位武警官兵在淤泥中抬起头来说：‘去看看教室墙壁上孩子们的小手印吧，他们在洪水中留下了印记’！媒体已经没有责任”。

另一位女编辑也说：“这种片子，即使稍有瑕疵的话，我也一定要用－－只要仔细核对过记者的话。”

媒体编辑做的没有出入的话，那谁能为这张图片的真伪把关呢？经过讨论，我们只能往前推，也就是前方记者那一关。在综合种种迹象之后，假设，我们就是现场记者，那些手印的大小、颜色的深浅、所处的位置、与墙壁上裂缝的对比、以及教室周围的环境、其它手印等等，根据常识，我们是不是能一眼就看出这手印所留的时间？要知道，后来的求证，之所以繁琐，是因为我们不在现场，如果在现场的话，眼见的全面的信息是不是可以让一个成人一眼就判断出那手印的归属？

如果观者仅凭照片就可以提出诸多质疑的话，那么在现场的作者，他是个理性的成人的话，是不是理应有更多的疑问？更方便的求证？如果他有这些疑问，为什么不去求证（对作者来讲很简单）以后再把照片发出来？今日即成的事实，是否经过激烈的内心博弈之后的结果？

这些疑问有些小人之小，但不能说是恶意，因为你如果尝试还原事实的话，越是设身处地的假设，你就越是必不可免的要遇到这些疑问。

因为我知道，身为一个记者，震撼性的、独家的新闻与现场，是那么的具有诱惑力，有时候，“真实”与之相较，经常显得苍白无力，那些时候，你肯定会遇到天人交战的瞬间－－遭遇这些瞬间之时，我们可能不会去真的制造假相，但偶尔会被潜意识所说服，克制住自己理应去做的求真的努力。

这个时候，你才知道那句话是多么重要而且涉及根本：真实性是新闻的生命！

这是我们的底线。

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在一百多条幼小的生命之后，去求证“最后的手印”的真假，似乎有些......这也是笔者最相关的媒体没有在纸面上去参与质疑的最主要原因。媒体们尊重事实，可也不会“傻”到去质疑一个为弱者者们说话的新闻－－－即使，它是假的。

就是那幅照片，在另一家报社，打动了无数读者，换得了15万捐款捐给了灾区的孩子们！而在媒体质疑那照片的时候，却有无数网民对之发出意料之中的不屑，质疑记者为当地政府转移视线，吃饱了撑的。有人甚至撰文曰：这条假新闻做得好。

这又是一个悖论，有时候，假的东西，反而会比真实的更能反映现实，有时候，真的东西，却未必代表事情的本质，毛主席的新闻理论深刻的揭示了这个辨正的理论：「本质真实性」即代表了历史发展方向的事实，尽管它尚处于萌芽状态或尚未发生，但从本质上讲它却是真实的；相反，「虚假真实性」只反映事物的「表像」和「假像」，而不反映事物的本质，因此它必定是不真实的。

可是，我们为什么还要坚持真实是新闻的生命呢？是因为，没有人是先知，没有人真的知道历史的发展方向与本质上的真实到底是什么，在没有经受历史的检验之前，即使他自称掌握了真理，也是不足信的－－历史也恰恰证明，这种人往往被历史所纠正。既然没有人知道事务的本质真实是什么，那么只好去追求表相的真实，这是我们能做到的，最现实的，最合理的选择。

有人会说，那么，有利于大多数人的虚假新闻算不算符合本质真实？或许，偶尔是吧，但，在底线已经定下的前提下，就容不得任何破坏，任何破坏，都将危及我们对真实的追求这个行为本身。所谓假作真时真亦假!无论出于什么目的，你纵容了假的，就等同于蒙蔽了真的。

正如网上有言，的确，在黑龙江水灾事件中，新闻媒体正普遍遭受着官方的打压，面临着责任者的推脱，面对着受难者的悲哀，可是这都不是我们制造震撼或者感动的借口，新闻人之所以能够为群众代言，就是因为我们对真实性的尊重与推崇，如果容忍哪怕一丝一毫的虚假与误导，我们在本质上，是不是就变得跟那些我们反对的人一样了呢？

其实，历数现在影响力巨大的那些假新闻，它们都是占在道德的制高点上，占在对强权的谴责上，占在对弱者的保护上，比如，前段时间那个导致反美风暴的"假新闻"－－古兰经事件，BBC播出假新闻称印度博帕尔受害者将获赔的新闻。事实上，这些假新闻或者误导新闻，不但不能帮助我们在报道的弱者－－正义一方，反而会为我们的对立面提供口实，比如，以前就有一些伪造的抗日战争时期的照片造成了很坏的影响－－日本人则以此为借口来引导他人怀疑事情本身的真实性，比如，否定中国对南京大屠杀报道的真实性。

新闻人需要好的报道效果与反响，但更应该遵循新闻操作的程序正义性，这跟法律界的原则一摸一样，无论你多么确知正被你指控（报道）的嫌疑人（监督对象）多么罪大恶极，你都不能伪造证据（新闻事实）或者误导陪审团（读者），在这种原则下，我们可能偶尔会因为证据（新闻线索）问题放过嫌疑人（监督对象）但却能从根本上杜绝冤假错案（虚假新闻）的产生。

这也是笔者为什么一直反对那些流传于网际的谣言的原因－－即使它自称有利于民族，歪曲了敌人－－比如，关于反日的，关于反美的，关于反台的，等等。

提醒：本文纯属行内技术讨论，谢绝任何媒体转载。

建议：阅读本文之前，请先阅读两篇未刊发的沙兰镇水灾报道；采访手记

后续：为什么要尊重新闻的程序正义性 ；怪论：这条假新闻做得好

最近有一幅图片，震撼的图片，传播的如此广泛，它作者说：“我写这件事的时候，还觉得脉搏怦怦跳动；即使我活到十万岁，这些情景也一直历历在目。”

没错，我说的是那个触目惊心泥手印的照片－－照片里的泥手印，据媒体通过现场武警的口告诉大家，那是2005年6月发生在黑龙江宁安沙兰镇那次洪灾中：“遇难小学生在墙上留下的最后的手印”。

震撼！专业图片业者，我的朋友崔波告诉我：“第一眼，我以为，这张照片可以得中国新闻奖！”因为这最后的挣扎，它被新京报选作了头版主打图片，然后，新浪网作了头条主打图片推荐，网友跟贴无数，义愤、悲伤、同情、失望...全是眼泪!

然后，崔开始疑惑，后来，与一些同行议论之后，综合一些不同领域专家的意见，得出疑问如下：

一、据公安大学一刑侦专家分析，照片显示，手印所在的墙体在洪水退后由于干涸形成了裂缝，而据图片作者反应，当地的泥极其粘稠，如果手印是先抹上去的，则手印会同墙一起开裂，但是，照片里的手印是覆盖在裂缝之上。这已经说明，手印是在墙体已干后印上去的。（见文后附图）

二、学生是被水冲走，那么手印应当呈现向水平方向移动的倾向，为何这几个无一例外的向下移动？

三、这几个手印很清楚，而它周围的手印则很模糊。按理说大水之下，冲刷墙壁，痕迹不会如此清晰。而那里是学校教室，也没有能抗水的黑色油漆之类，即使有，大难之下，学生也不会无聊到拿手去抓。

四、数个手印十分清晰，边界轮廓清楚。显然是手掌张开，贴在墙上的结果。而奋力抓住墙壁，想固定身体的小学生，怎么会这样做？

华商报宏伟则说：“,我拿到我们记者现场拍摄的图片,与现场图片相比,见报的图片手印明显是被用PS做黑了点,用PHOTOSHOP修图并不是大错,关键是图片明显瑕疵在于,手印是泥浆回落后抹上去的,因为起点有泥块,落点如同毛笔的收笔时拉出的痕迹一样,试想,写了毛笔字的纸再用墨浸过一次，是否笔锋依然清楚?
再者说了,泥浆的比重大于水的比重,从老师的讲述中也得知,孩子大多都抓住教室窗棱,即使有手印的话，也应该在泥浆漫到墙上印子的上面.”

事实上，这不是新闻图片应不应该用PS处理的问题，在这里它是个小问题－－尽管在国外，已经有很多人因为PS的问题失去了它的奖项，这其实是一个新闻真实性的问题，如果图片真是孩子最后的，挣扎的手印，那么它真的太震撼了，如果不是，虽然照片仍旧是真的，但其价值则将下降至少90％。

正如另一个网站上，网友所说：如果这张图片以及它的说明是真实的，它是我见到的最好的新闻图片；如果这张图片是真实的，只是手印形成的被设想成一个动人的过程，这是一个有同情心的记者很容易犯下的小错误；如果已经意识到这个动人的过程不存在，还要设计情节去“证实”它，这叫...

而据现在仍在现场的南方某周报的记者传回来的消息则说，经过他们比对，那手印，就是大人留下的。

因为地下都是两尺深的淤泥，而我猜测，那些手印，可能是抢救的人把孩子抢救完后，想清洁时顺手把手上的泥水抹在了墙上.

新京报的同行也做了解释，新闻晨报的记者也做了解释－－他的记者还采访了幸存的一个孩子，解释说确实有幸存者留下的手印存在（为什么不在首要位置放最能够确认真实性的，却使用了最有冲击力而真实性不能证明的？）。问题的关键在于这图片不符合常识，去采访更多的孩子，都依旧无法证实，最流传的那张照片究竟是不是遇难孩子最后的照片？关于裂缝的问题怎么解释？

或许，这一切都已不重要，有同行说，假的就假的吧，只要它起到的效果是正面的。按毛的新闻理论，照片即使有所误导，也已经达到了它的目的，反映了现场的惨象、做出了愤怒的呐喊，而这是事实根本的真相。毛的新闻理论是指：真相有两种，一种是本质的真相，一种则是表面的真相，有些事情，虽然是真的，但它反映了历史前进方向的反面，所以它也是假的；有些事情，虽然有所粉饰，但它跟大潮流相符，所以它也是真的－－－就象《这条假新闻做得好》一文所讲。

一位同行，他是一家日报的头版编辑，说：“这种震撼力的照片，正是读者所欲读，编者所渴求，如果我拿到的话，即使有疑问，恐怕也会被使用它的强烈愿望所打消”。

此话虽不合理，却也是实情，这就是悖论。做新闻，在真实与珍惜之间，必须要取舍，但有多少人人无法做到？

这个世界，还有什么真假我们能分得清么？

附6月16日媒体跟进的关于照片真假的报道（本贴是15日发表）：现场记者：洪灾“黑手印”不是孩子留下的

参考：你还能相信自己的眼睛吗？

而据现在仍在现场的记者传回来的消息则说，经过他们比对，那手印，就是大人留下的。

下图，手印所在的墙体在洪水退后由于干涸形成了裂缝，而据图片作者反应，当地的黑泥比较稠密，如果手印是先抹上去的，则手印会同墙一起开裂，但是，照片里的手印是覆盖在裂缝之上。再仔细看，照片中间那一道手印，之下墙上横着的有一道裂缝，裂缝上泥痕很深，而裂缝上下两侧却比较淡，这已经铁定证明是先有裂痕，待墙干燥以后其他人抹上去的手印。

◎看整个墙的原图，东方早报的摄影记者王炬亮拍摄，加入现场的各种元素，相信当时在场的人不难判断出手印的来历。

下图：右边那个手掌的力度和深度都差不多，但一看明显就是拍上去的。

◎走廊的墙上，还有用泥巴涂抹的“救援”之类的字，高度和其他手印差不多，而旁边也还有类似的凌乱的手印迹象

◎不知我们在淤泥中翻找东西时，将手涂抹在墙上是否也会有左右两种效果......

下为见报图片，手印黑如墨汁。

下为文上头版图片未PS之前的原始图片

最近天天要打三国－－三国群英传5的三国，这玩意，浪费了我大量的时间，我恨。

我恨的是sky和qian，本来，此款游戏早就已经玩了一遍，但此对夫妇上次借邀请看星战之机，却对我大肆嘲笑：你是怎么玩的?打出幼麒麟没？打出隐藏官职没？会裸奔不？千里不留行你学会了么？...种种问题，问得人瞠目结舌。

“你这是低级玩法”，此二人指点，“需要去网上下补丁，去论坛学秘笈，然后...”云云

去了，下了，看了，然后，时间被谋杀了。

据分析，A型血的人，更容易陷入游戏的陷阱，因为他们大都是完美主义者，玩游戏不可怕，怕的完美二字，单论取胜，切，何其容易。譬若打三国，最后打到统一当然不难，但若干种完美玩法，却极耗时间，比如，有的人热衷于寻宝，打宝，一遍遍的打，非得找到若干件方才满意；有的人追求时间短，要在最少时间内统一中国，要完胜，因此一遍遍存盘重来；有的人追求时间长，非得从260年一直完到2005年；有的人追求个人英雄主义，非得单兵灭敌，降将一个不要；有的人追求另类，热衷于以最弱之人完成统一大业，比如我，就用过孔融统一三国...

追求完胜与完美，这当然不是游戏界的偶然事件，遥想当年，80年代，魂斗罗一统天下的时候，“有多少人将战场上所有的草丛都翻遍，有多少人用所有的武器分别过关。有多少人只要死一次就按键重来，一定要用一条命打到底……”

嗟，追求完美！这简直是人性的弱点！多少大好的年华就在这追逐中沦落－－不是指游戏杀时间这件事，我是指生命与生活本身。人们战战兢兢，如打游戏般追求完美，以至于伤神以至于冒险，然而，游戏可以存盘，可以从重来，可以尝试多种玩法，生活，却经不起消耗...

或许，你现在在后悔你当年，上大学那会，没好好学习，把大好时光用来贪恋爱旅游睡眠潇洒了，以至于如今你要补外语练程序...可是，想没想过？你拿了生命中最矍铄的时光，最美丽的一段，去和你的爱人风花雪月，有什么错呢，还有比那段时间更适合这个的么－－在恰当的时候恰当地点与恰当的人做恰当的事儿啊！学习，却什么时候都可以。

关于如何对待生命，先贤们有无数讨论，老子也好，孔子也好，佛陀也好，耶稣也好，马克思也好，都有自己的开悟，但是，他们都是在生命过了大半的时候方有所体会，这些体会，只能传诸后人，对自己却再也无用，可，对后人来说，即使知道这些真理，没有生命的体验的话，又怎能去信呢？后人依旧要循环先贤们的生命悖论......

玩游戏追求完美，是因为游戏角色总要经历长时间的修炼，是因为知道游戏总有结束的时候，相对于艰难的修炼与最后的结局，完美才有意义。生命处处受限，生命只有一次，错过了就不能重来，这也正是生命的精彩之处，假设世上有永生与全能之人，那他的生活，即使再复杂，与亘古洪荒相比，该有多无趣－－想想，与短短百年的生命相比，固然，一切繁华都是过眼烟云，但与永生的生命,全能的生命相比，一切繁华岂不亦复如是？－－－就好像某一天下午，玩游戏的时候，我忍不住试用了网上下载的无敌修改器，把自己打造的全能如仙，刹那间，一切变得索然无味，从此对这款游戏失去了兴趣。

高高在上的，万能的神灵啊，你该有多寂寞？

若不是老牛在QQ上问我：“你怎么最近没写BLOG？”还意识不到已经好几天没再写博了。可他问了，就又跑上来看，是啊，果然是好几天没写了，于是没来由的生出几分抱歉来，虽然，这个博客的读者本来就没多少，但这几分抱歉却确实是为他们而发。

洪波他们早就讨论过写BLOG的意义与义务的问题，但是，这些且不管，我目前的问题是：确实不知道说些什么？星期六晚上，回家上楼梯那会儿，我还在想，有什么可说的呢？为什么有那么些日子，无话可说？

说说IT？或者传媒？翻来覆去那些烂事，今天你辞职，明日我下台，还有就是讲是非，要不就是老K津津有味的新兴技术与市场趋势...没劲，那不是生活的主流。

说说生活琐事？家长里短，个人心绪，情感问题，或者聊点隐私，这个有劲，我最爱看的博头几名都属于这一类，可是，讲真话的话，不敢，讲假话，不屑。

抑或是装装大尾巴狼，卖弄一下学识，狂征博引，指点天下...这个很好，可以帮忙完善自己形象，可是，偶尔为之一下还好，长久以往，累啊！

这不是BLOG的问题，这是生活的问题。

写不出BLOG来，这是一种病态，病因肇于对现实生活的麻木与疲惫，程序性的生活使人缺乏激情，缺少惊喜。

到此境界，是不是该去面壁，或者菩提树下打坐？

最近天越来越热，最近饭局不断，郁闷的是，多半都是我出钱，搞得囊中羞涩，昨天，在中午与晚上的两个饭局之间，居然发现有一段不大不小的尴尬时间没法打发，只好在王府井大街溜了三个小时，顺便，买书。

掐指一算，原来与上一次到这里集中买书，已经间隔了漫长的三个月，罪过罪过，三个月，跌跌撞撞才看了不到十本书。在记下这次的书单之前，先说说上次的成果：3月13日买的那本《伟大的博弈》，算是极好的书，在王府井书店也卖得火了，上次，我在旮旯里找到它，现在被大量摆在类书的最前面，据说销量不错。《漫画韩国》也是不错，使我长了很多见识，《钱眼读史》，也好，使我长了很多见识，但没前者那么令人一口气读完。至于其它，唉，虽然每次都慎之又慎，但每次买书仍都买到垃圾，有的平庸的很，有的简直就是垃圾，不提也罢。

再说昨天shopping的收获;一共买了7本书，消费244.4元，依旧是经济类的为主。

看好的第一本书名为《华尔街之子，摩根》，名家之作，兰登书屋出版，厚，625页，贵，58元，但正是我所需。拿在手里摩娑了好久，又放下，但最后付款时还是收在袋里，希望不至于令人失望。

第二本书是《隐形冠军》，这是5月份刚刚出版的一本书，也是藏在旮旯里，但我一下就将它攥在手里，赫尔曼·西蒙教授提出"隐形冠军"概念这么多年以后，终于有授权译本问世，而且，在我正需要的时候看到（最近在关注本土中小企业），当然要买，上网查了一下，居然还有个“隐形冠军论坛”，有意思，我以为，这个和迈克尔·波特的《国家竞争优势》比照阅读更好。

第三本书《温州批判》，不太喜欢，但跟近期要作的一些报道有关系（其实和《隐形冠军》也有关系），准备买来赠给记者，她马上要去温州了。

第四本，《明天的经济学》，虽然封面上写着“经济学普及读物，经济学休闲读本”，但还是买了，只为其作者是“日本小泉内阁成员，经济兼财政金融大臣”，想必，总有些与一般经济学家们不同的见解吧。

还有两本是郎咸平的系列书《操纵》与《运作》，著者标为郎咸平，其实是他指导学生写的MBA案例，其实是去年5月就出版的书，《操纵》是讲机构投资人与大股东操纵策略案例的，我一看到就决定要买，另一本《运作》，犹豫了好久才买，还有一本叫《整合》，干脆没买，这三本书风险比较大，我很担心是书商运作的成果。

最后一本叫《游戏着的经济学》，卢周来著，属于“大话经济学丛书”里的一本，如今的书店里有无数这类丛书，比如天则研究所也出了天则十年丛书，经济学人报也出了它的《经济学帝国主义丛书》，内容大抵都是一些经济学研究者的随笔结集，翻开来看，总是有一、二篇精华而大部分平庸，令消费者难以决定，这次买《游戏着的经济学》也是，因为看到里面有几篇文章不错，比如《人可以自愿为奴？》等，就狠狠心买了，不就26元嘛！（注：这本书基本上看完了，我以为，作者属于经济学界里新左派之类，很多观点偶破为不屑，忍不住书上大写了几个“鄙视之”，但有不少文章，确实也使人多了些见识，值得一读，另，作者倒是一坦诚学者。。。6月13日）

前几日那则最热的新闻，南方都市报记者在家中被歹徒砍掉两根手指里提到的案子告破，结果是那么的令人尴尬：原来是受害人同居女友不甘被抛弃而雇凶伤人！恨啊，中青报那么大的报，新浪网那么大的网，都以重点位置，煽情标题拿你当英雄，却出了这么个结果，正是;原本英雄，奈何...

有人占出来说了，记者也是人啊，记者也要谈恋爱的，即使是因为情伤，也是受害人啊!这话没错，可为什么早不说－－－比如，在案子没破的时候就想想，记者也是人啊，也有七请六欲，难道记者被砍就一定是因为揭黑？彼时，我一位同事就说了：要是我被砍，多半跟工作没关系，而跟我自己有关系－－因公被砍这种概率太小了。

然而，为什么媒体们偏偏爱往小概率上压宝？连前两天我刚刚敬佩了的中青报，刚刚敬重了的新浪网，等都如此，以至于现在的新浪网，听到案子告破的消息之后，不得不鬼鬼祟祟的发表，连首页多不敢上，与当日的大肆炒作大相径庭。

而且还吧人家记者给害了，本来是件私生活事件的受害者，媒体们，将其高高举起，然后，又狠狠将其摔落，人家，人家冤不冤啊？

事实是新闻的第一要义，哪怕是出于自以为的公心，都不能将其歪曲，否则，事实总会甩过一记大耳光来，这种亏，我们吃的不少了。

事实上，仔细观察，不难发现，炒作记者被砍事件的诸多媒体事件中，温冲所属的南都恰恰最为低调，恐早知内情，而作为同城竞争媒体的《新快报》，到了案子告破的6月2日，则开始打破缄默，开始接力把温冲往高里捧，频出这种题目：同事感慨谈温冲：是个老实人　待人很温和 ；同学痛心说温冲：有才但内敛　大家都佩服 ，媒体啊，何其险恶，竞争啊，何其险恶。

附加一句：本着爱护同行的立场，我希望这件案子的告破，真的象一些人的猜测那样，是广东警方搞了鬼－－虽然，看起来概率是如此之小。