一天，隔壁的MM，一位芙蓉姐姐的粉丝突然发问于我：为什么我觉得中国现在自恋的人越来越多了？
她接着说：是不是这个时代有问题了，为什么以前，比如，我父母那一代，没那么多自恋的呢？
我随口说：未必吧，想想，是不是因为技术层面的进步，导致自恋暴露的机率越来越高了－－而实际上是你了解自恋的人的自恋的途径多了，而不是自恋者的总数多了。比如冰山，水多之时，可能露在水面上的是十分之一，水落了，露出了十分之二，在你眼里，它就是翻了一番。其实，自恋的人历史上比比皆是，看过《围城》没，上面的酸丁，一个比一个自恋...
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MM走了，解脱了困惑的样子。
可稍后的时间里，我就开始对自己刚刚随意的解释不满意了。因为有更多理由，使我怀疑，21世纪初中国的这几年，是个自恋爆棚的时代。
互联网及BLOG等技术因素显然是原因之一，互联网使普通人掌握话语权，在自己的BLOG上，人人都能当意见领袖，暴露自己对自己的爱恋与感悟，关键是，不仅仅是暴露而已，接下来，还有外界FANS对暴露的跟捧追逐，这又刺激刚把自恋的花骨朵悄放在互联网上的芙蓉姐姐们变得得意洋洋，因而变本加厉，愈加自恋，如此循环往复，以至于不可收拾...
可这还不是根本原因，根本原因当然与这个时代的背景有关系，与上世纪70年代以前的日子比起来，现在的社会当然是多元化的，孩子们的思想当然是自由的，人们的个性当然是越来越张扬的...，人们有越来越多的空间表达自己的想法，有能力的人获得更多的承认，自信的人越来越多，如果说，自恋是自信的一个极端的话，自信的总数增加了，自恋的总数当然也要随之增长。也可以从反面去验证－－－有人说，自恋其实是极端自卑的结果，这个残酷的年代，其实，自卑的人，也在大幅度增加（根据就不说了），自卑的总数增加了，自恋的总数当然也要随之增长。
性格极端的人越来越多，是这个时代比以前不正常了么？当然不是，回想上世纪80年代之前的日子，那时候，人们倒不自恋，可全国人们一起恋着一个人，这个人是全中国唯一的一个自恋者。这正常么？只能说全国人民都不正常。
从这方面讲，自恋者的增多，是社会多元化的必然结果，是时代的，中国的进步。
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可这还不是自恋者增多的根本原因。根本原因是，这年代的中国人，已经集体失却了敬畏与信仰。
试想，在传统文化笼罩的古代中国，有偶像的佛与道自是不说，寄托其中的人们有所敬畏与信仰，敬鬼神而小自我，怎会有多少人自恋？就是在无偶像的儒术教诲下，讲究的也是五德（温、良、恭、谦、让），五善（忠、廉、慎、善、谦），五失（自夸、自大、刚愎自用、犯上和重财货轻人才，见《云梦秦简·为吏之道》）讲究的是天地君亲师，君君臣臣父父子子，人，能有多少自恋的空间？
西方更是如此，基督教文化影响下，人是有原罪的，渺小的，必须自制的，马克斯韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中，也认为，新教教义中的救赎、辛劳至富、节俭等等美德，是产生欧洲近代资本主义的精神动力，自恋情结绝不是人内心的乐园，要拥有内心的乐园，还需要加上信仰、德行、忍耐、节制与爱（弥尔顿的《失乐园》）。
信仰之下，敬畏之下，无论是何种宗教（当然也包括其它非宗教之意识形态），留给人们自恋的空间都是少之又少。
而目下的中国呢，你信仰什么？你敬畏什么？看看自己，再看看周围，有多少人还有信仰？除了拜金，我们还崇拜什么？偶像一个个倒塌，道德日渐稀缺，父比子卑，情比金贱，除了恋自己，人们还能恋谁？看网上那些数量日益增长的，盲动的，愤怒青年们，“爱国”爱的跟自恋有什么区别？从这个角度讲，即使说中国自恋之人群全球第一也不令人意外。
多元化吾所欲也，然，多元化并不等同于没有信仰。一个因无所畏惧，无所敬仰而只能自恋的民族，和frjj类似，终究是可笑，可悲的。
让我以查尔斯·狄更斯在《双城记》里的开篇为本文的结尾，表述与作者同样矛盾的心情：
那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰的时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那是黑暗的季节；那是希望的春天，那是失望的冬天；我们全都在直奔天堂，我们全都在直奔相反的方向......
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